11问答网
所有问题
当前搜索:
冯骥才与民俗文化
后沟村的
文化
遗产
答:
2002年11月,中国民间文艺家协会主席
冯骥才
,
民俗
学家、辽宁大学教授乌丙安先生,民间
文化
学才向云驹先生,中央美术学院教授乔晓光先生,山东工艺美术学院教授潘鲁生先生,民居摄影家李玉祥先生,民俗摄影师樊宇先生、谭博先生一行来到后沟村,进行中国民间文化遗产抢救工程的实地采样考察。他们一致认为,榆次后沟是...
冯骥才
的《守岁》阅读答案
答:
(3)守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换,并与天地一年一度地“天人合一”。(2分)21、第一问:作者认为我们不必勉强,但也希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。(3分)第二问:随着时代的发展,在外来文化的冲击下,中国
民俗文化
现状堪忧,很多民俗渐行渐远。但...
如今经典民间
民俗文化
日渐衰落,该怎样挽救这种状况,使之焕发生机呢...
答:
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。民俗包括一些宗教仪式和一些民间活动,是生活的一种过去式的存在,有一些民俗堪称活化石,是艺术和文化的起源!民俗的演变里可以窥见历史的发展的轨迹和祖先的生活方式!
冯骥才
先生曾经这样描述过乡村
民俗文化
,说它的本质是和谐,它的终极目的从来就是人与...
《炮打双灯》或《神鞭》读后感
答:
这辫子上仿佛有先知先觉”,似乎是祖宗的精灵附在上边。这既荒诞又神奇的辫子功,之所以使读者感到真实可信,正在于这些荒诞的情节非常贴切、巧妙地镶嵌在极其逼真精细的富有天津
民俗
特色的现实主义描写之中。
冯骥才
运用幽默诙谐的富于天津味儿的语言,不仅写出了道道地地的天津
风俗
地方特点,如天津卫的热闹非凡...
冯翼才
《俗世奇人》教学设计
答:
《俗世奇人》教学设计 教学目标 1、能赏析作品语言特色,品味简单而曲折的情节,评价作品人物及思想内容。2、能热爱祖国博大精深的传统
文化
,思考怎样为拯救民间文化做出应有的贡献。教学重点、难点 能对文章的思想内容作出自己的评价。情感态度和价值观 了解并热爱祖的民间文化;了解绚丽多彩的
民俗
风情。
关于中国传统
文化
的优秀作文大全分享10篇
答:
而那么好的
民族文化
情感、独特的情感,良多人却享受不到,在这一点上,比起欧洲和日本,我觉得我们有些人变的愚蠢了,显得没有文化了。
冯骥才
还感触地说,我们的节日要从精神层面考虑,要留意它的精神意义和文化内涵,应该从这个层面引导人们过年过节,不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简朴地卖给市场,而是要把节日...
中原
民俗
园
答:
从数千年前农耕的耒耜,到现在农村里还在使用的生活生产用具。9月19日,坐落在郸城县丁村乡大贺庄的“中原
民俗文化
园”在远古与现代农业文明激情碰撞中隆重开园。2004年秋,从戎40多年的贺恒德将军怀着浓浓的思乡情和对故乡农耕文化的眷恋,他拿出自己的积蓄并动员亲友筹资,收集儿时记忆里的农耕器具;每每...
搜集有关我国春节的
文化习俗
,你喜欢哪一种习俗?从政史角度谈谈你如何看...
答:
,均是人与自然的亲合,其中内涵很深的中国
文化
传统。因此,我非常赞成这个提案。 记者:据你了解,中国传统节日与西方某些节日在文化内涵上有何不同?
冯骥才
:西方国家的节日文化与我国的节日文化基本无大区别。西方的宗教节日比我们多,
民俗
节日大都也是人与自然相融相亲的。但流行西方的母亲节、情人节,在中国的过去是...
汪曾祺的故乡的元宵
冯骥才
的花脸和肖复兴的花边饺与老舍笔下的春节有什...
答:
这些课文都是围绕中华民风民俗的风俗来写的。不一样的节日,不一样的穿着,不一样的民居,不一样的食物等等吧,体现出丰富多彩的各具特色的,展示出
民族文化
的独特魅,目的是要通过这些描述让现代学生了解这些民族文化的优点。
对于春节的现状的看法
答:
1、一项民俗调查显示,现代人对于传统的春节
民俗文化
已不那么熟悉。许多人担忧,现代生活节奏的加快可能导致春节活动趋于简单和实际,从而导致传统民俗文化的流失。2、所谓年味变淡,是相对而言的。如今,人们在过年时会不自觉地将当前的过年情景与过去进行“时空切换”。过去那种“吃过腊八饭,就把年来办...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
冯骥才传统村落研究
非遗学原理冯骥才
冯骥才历史
冯骥才非遗保护联合国教科文
冯骥才与马骥良
冯骥才为传统工艺做了哪些
文化保护者冯骥才的故事
守岁冯骥才
冯骥才专访