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劳力者和劳心者的区别
劳心者
治人,
劳力者
治于人;劳心者食人,劳力者食于人,天下之通义也。是...
答:
并不是直接从事生产劳动才算劳动,社会分工
不同
。有不直接从事生产劳动的「劳心」者,他们也是劳动。
劳心者
以他们的劳动成果来换取
劳力者
所生产的生活资料,就像拿粮食换衣服一样,是很正常的事情。孟子此段核心在于论劳动分工的必要性与合理性。之所以以「劳心」与「劳力」为说,是针对许行对滕文公的...
“
劳心者
治人,,
劳力者
治于人”什么意思?
答:
统治
者和
被统治者,食人和食于人。“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”孟子借君子统治与小人被统治,创造性的发明了体力劳动与脑力劳动
的差别
,借以区别
劳心者
统治
劳力者
。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的著名“公式”。
劳其
力者
受制于人,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
出自《孟子·滕文公上》。原文如下:故曰:或劳心,或劳力。
劳心者
治人,
劳力者
治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”译文:所以说:有些人动用心思,有些人动用体力。动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
请问“
劳心者
治人,
劳力者
治于人。”这话是什么意思?
答:
出自:《孟子》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者
治人,
劳力者
治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。译文:那么治理国家就偏偏可以一边...
“
劳心者
治人,
劳力者
治于人,治于人者食人,治人者食于人”怎么解?谢谢...
答:
进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理 此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者
治人,
劳力者
治于人。
"
劳心者
"和"
劳力者
"的定义是什么?
答:
总而言之,
劳力者的
贡献只限于点上,只能作用于一时一地,其一天不付出劳动,一天就没有贡献,在哪一地没付出劳动,在哪一地就没有贡献。而
劳心者
却完全
不同
,每一项发明能广泛作用于社会。富兰克林发现电,给全世界提供了能源;爱迪生发明一个灯泡,却照亮了全球,说劳力者的社会贡献比劳心者大,也...
劳心者
治人,
劳力者
治于人,是什么意思?
答:
--- 原文 “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;
劳心者
治人,
劳力者
治于人;治于 人者食人,治人者食于人;天下之通义也。--- 译文 所以说:有的人脑力劳动,有的人体力劳动;脑力...
“
劳心者
治人,
劳力者
治于人,治于人者食人,治人者食于人。”这句话反映...
答:
【答案】:D 这句话是说
劳心者
作为统治阶级,无需从事生产劳动,而
劳力者
作为被统治阶级,通过生产劳动创造社会财富,供养统治阶级。说明脑力劳动
者的
地位高于体力劳动者,是阶级差异的体现。故选D。
劳力者与劳心者
如何定义
答:
前者是体力劳动者,后者是脑力劳动者
劳力者
比
劳心者
对社会更有贡献 。辩论题,我方辩题,求稿子,求大家帮帮忙...
答:
第二点、
劳力者
将
劳心者的
想法化为现实,实现了劳心者的价值。朱熹用《大学》“致知在格物”的命题,探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上,朱熹既讲人生而有知的先验论,也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物,即格物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后,行重知轻。从知识...
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