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劳心者治人劳力者治于人滕文
治于人
者食人,
治人者
食于人出自哪里??
答:
“
治于人
者食人,
治人者
食于人 ”出自出自《孟子》的《
滕文
公章句上》,意思是:被人管的人要养活别人,管人的人被别人养活。原文如下:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或
劳力
;
劳心者治
...
劳心者治人 劳力者治于人
译文
答:
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。 孟子说:“既然是这样的道理,那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们...
劳心
而不
劳力
,
治人
而不
治于人
是什么意思?急急急
答:
此语出自《孟子·
滕文
公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
下位
者劳力
,中位者劳神.上位者劳人的准确解释
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·
滕文
公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这句话的意思是什么?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。孟子所提出的“劳心者治人,
劳力者治于 人
”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,...
孔子是否说过:劳其
心者
... 劳其
力者
...
答:
不是孔子说的,那个是孟子说的。出处:出自《孟子·
滕文
公上》,原文是:“ 或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”其中“ 劳心者治人,劳力者治于人” 解释为:脑力劳动者管理人,体力劳动者被人管理。
劳心者
制
人劳力者
制愚人,怎么解释。
答:
写错了吧!
劳心者治人
,
劳力者治于人
。此语出自《孟子·
滕文
公上》,原文是:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”译文:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;这是封建统治观念,有其局限性!
劳心者治人
,
劳力者治于人
;劳心者食人,劳力者食于人,天下之通义也。是...
答:
同样的,治天下就不能同时种地,一个道理。如果一个人所有事都要亲力亲为,穿衣服得自己做,粮食得自己种,种地的工具还得自己做。那简直没法过了。这时,孟子才说「或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。」劳心与劳力,只是对社会分工的一种...
治于
者治于
心什么意思?
答:
劳于心者治人,劳于力者治于人。此语出自《孟子·
滕文
公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”就是脑力劳动者管理人,体力劳动者被人管理
劳于
心者治人
,劳于
力者治于人
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”是我国古代思想家孟子提出的著名论述,;意思是脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治劳心者治人,劳力者治于人 【原文】 有为神农之言①者许行②,自楚之膝,踵③门而告文公曰:“远 方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓④。” 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食...
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