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劳心者治人劳力者治于人观点
中国传统儒家思想“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的主张实际上是把( )相...
答:
【答案】:答案:D 解析:“劳心者”主要进行教育工作,“劳力者”主要进行生产劳动;“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”:主要讲得是“劳心者”管理“劳力者”,“劳力者”接受“劳心者”的管理,实际上就是将教育与生产劳动相隔离了。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”如何理解?
答:
孟子曰:“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
论证
劳心者治人
,
劳力者治于人观点
答:
政治里面又有两种人物,一是治人者,一是治于人者。孟子所谓:“有劳心者,有劳力者;
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”治人者必有知识的,治于人者必无知识的。从前底人可说是同小孩子一样,只晓得受治于人,现在已渐长成,大家都明白了,已将治人与治于人底阶级打破。欧洲近世纪已将皇帝治人的...
如何理解“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
。他的意思就是说一定要肯动脑筋,善于动脑筋,不要蛮干。
...小人劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。“反映了怎样的劳?_百度知 ...
答:
孟子曰:“君子劳心,小人劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。” 这句话反映了古代社会对于劳动及其分工的某种观念。社会分工的差异:在古代,常常认为君子或上层阶级更多地从事心智劳动,如治理国家、制定政策等,而小人或普通百姓则更多地从事体力劳动,如耕种、做工等。管理与被管理:“劳心者治人,劳力...
“
劳心者治人
,,
劳力者治于人
”什么意思?
答:
孟子所提出的“
劳心者治人
,
劳力者治于 人
”的论断是讲如何区分社会工作的伦理问题。统治者和被统治者,食人和食于人。“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”孟子借君子统治与小人被统治,创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥...
为什么人们批评孟子的“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
的意思是知识分子要去统治用双手双脚劳动的普通大众,人为的将劳动者分为了两类,并且将知识分子的地位抬高了,认为体力劳动者必须要被其指挥。这就将人们的思想固化住了,认为有一些人天生就是当官的,有一些人天生就要去干体力活,但是王侯将相宁有种乎,所以说这种思想就是...
提出“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”思想的是孟子,是否正确?
答:
【正确】本题考查人文历史。“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”出自《孟子》的《滕文公章句上》,意思是脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。该论断讲的是如何区分社会工作的伦理问题。故表述正确。
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的中国传统儒家思想把( )相隔离。_百度知 ...
答:
【答案】:D “
劳心者治人
,
劳力者治于人
”这句话是说脑力劳动的是管着别人的,而体力劳动的是被别人管着的。这体现出的是一种教育与生产劳动相分离的思想。无论是在中国还是西方,原始社会教育与生产劳动是相结合的,古代社会(包括奴隶社会和封建社会)教育与生产劳动是相分离的,资本主义社会和...
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