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在中国美学里真就是什么
文艺
美学
基本理论·美的规律
答:
”对马克思在这段话中所讲的“美的规律”,
在中国美学
界,不同的学派有着不同的理解。 朱光潜认为,这里所谈的“美的规律”,对美学和文艺创造的意义特别重大。 “美的规律”是非常广泛的,也可以说
就是
美学本身的研究对象。在朱光潜看来,马克思在谈及“美的规律”时说道:第一,人通过实践来创造一个对象世界,即对于...
中国
园林之美体现在哪里
答:
其实,
在中国
园林的深层语义中,还有更深刻的涵义。那
就是
皙理的,种种观念形态的语义。 中国传统园林之最深层,也最精辟的意义,是对中国社会文化和哲学的表述,当然也是
中国美学
思想的表述。 园林,“虽由人作,宛自天开,”(计成《国冶》)园林表述是自然,但这不是纯自然,而是人心目中的自然,是人与自然的最理想...
关于
美学
的问题!!急急急!!!
答:
此后,在法国古典主义
美学
、英国经验主义美学,以及狄德罗(D.Diderot)“美在关系说”、莱辛(G.E.Lessing)“诗画同一说”等的推动下,西方美学日渐丰富,为美学学科的正式建立奠定了必要的理论基础。 总之,强调真、善、美的同一,特别是美和善的一体性,是“前美学”形态下中西方基本一致的思想倾向。亚里士多德就认为:“...
学习
美学
的意义 急等
答:
同时,我国美学研究在进入九十年代以来,对美学的现代性追求是当代
中国美学
的一个核心问题,朱立元先生的实践本体论美学也是这种思考和追求的产物。 我国当代的实践美学主要是指以实践论为哲学基础构建起来的美学学说,在老一辈学者中,主要代表人物是李泽厚和蒋孔阳先生,他们都有各自不同的实践美学的观点和主张。此外,还包括...
美是人类创造出来的吗?
答:
这三类
审美
关系所生成的便是前文化美、文化美与复合美。 所谓文化美,也
就是
传统
美学
所讨论的美,即由“人的本质力量对象化”所生成的美,所物化和表现在客体身上的文化审美价值。文化审美关系发生于人类与动物相揖别的漫长进化过程中,生成于人类类意识、类自觉的形成和体现类自觉的自由创造--“劳动”的过程中;文化...
《
美学是什么
》书摘
答:
“
美学
的目的是感性认识本身的完善(完善的感性认识),而这完善
就是
美。” 美或丑是内在于所考察的对象之
中
呢?还是在欣赏者的眼里? 哲学三个分支 逻辑学——纯粹理性——思想—―真 伦理学——实践理性——意志——善 美学—―判断力——情感——美 人类的知识是一个复杂的系统,粗略说来,我们大约可以把这个庞...
文艺
美学
基本理论·美的本质
答:
艺术美在更充分意义上表明,它的本质也同样是人的本质力量的对象化。(王向峰) △在美的本质问题的研究中,
中国美学
家朱光潜提出“美是主观与客观的统一”说,从而
在
美学理论体系上,独树一帜,自成一派。美是主观与客观的统一的观点,虽说是朱光潜在五十年代提出来的,但在理论表述及内涵界定上,却因历史条件的差别而有...
美学
感悟 结合现实生活谈谈你对美的认识 (要求:字数不得少于2000字...
答:
但是,我国的美学老人朱光潜先生,在八十岁以后总结其一生对美学研究的心得时说:“‘美
是什么
’的问题,不可能有公式化的一成不变的结论。各时代和各流派各有不同的出发点和不同的结论。”这一点从二十世纪的
中国美学
观念的变迁上,便可见一斑。20世纪的中国美学可以分为四个达的阶段: 第一阶段:1900—1919年。这...
朱良志写得《
中国美学
十五讲》的读后感
答:
我们看着作者好像偏袒了庄禅,而这只是因为它们对
中国美学
出力太多,劳苦功高,平心说,这点实惠是应得的。作者在引言中说:“关于中国美学的研究,我以为不是中国有没有美学的问题,而是中国到底有
什么
样的美学;从内在逻辑中把握中国美学的特点,不把中国美学当作论证西方美学的资料,是当今中国美学研究不可忽视的方面。”...
美学
的派系及其代表人物各
是什么
?
答:
1、第一种,主观论,以吕荧和高尔泰为代表。他们主张,客观事物美不美全在于主体的主观感受。凡是能被人感觉到的美,就存在,凡是不能被人感觉到的就不存在。所以,这一派是以主观感觉来判断美的。就其优点来说,强调了在
审美
活动中的主体地位,就其缺点来说,由于过于强调个人的感觉,使得审美失去了...
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