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孰能无惑的上一句
人非生而知之者,
孰能无惑
?《师说》 一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传...
答:
第
一句
语出韩愈的《 师说 》 意思是人不是一生下来就懂得一切道理的,谁能没有疑惑呢?第二句语出《左传·庄公十年》指的是作战是靠勇气的。意思是第一次击鼓振作士气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就衰竭了。第三句语出《墨子》甘瓜即甜瓜.蒂即瓜秧与甜瓜接触的部分。意思是瓜很甜但瓜...
人非生而知之者,
孰能无惑
?改为陈述句
答:
人非生而知之者,无
能无惑
。在陈述句中动词在第二位。第一位可以是主语,也可以是状语,还可以是宾语。而不管句子怎么变,动词(或者助动词)总是在第二位。主语的位置则总是在动词的两边,要么在第一位,要么在第三位。当出现助动词或情态动词时,助动词或情态动词在第二位,行为动词在最后一...
人非生而知之者,
孰能无惑
这句话告诉我们了一个什么样的道理
答:
人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑
惑的
时候呢?有问题要敢于去问。
人非生而知之者下
一句
答:
“
孰能无惑
?”。“人非生而知之者,孰能无惑?”原句出自唐朝·韩愈的《师说》。整句的意思是:人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
人非生而知之者,
孰能无惑
?补充两句这样的有哲理的句子,最好是古文...
答:
惑而不从师,其为惑也。 是知之为知之,不知为不知,是知也 人非圣贤,孰能无过 。秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人矣。江畔何人初见月?江月何年初照人?【原文】古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,
孰能无惑
?惑而不从师,其为...
师者,所以传道受业解惑也。这句话是什么意思?
答:
人非生而知之者,
孰能无惑
?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也...
人非生而知之者,
孰能无惑
?(换个说法,不改变句子的意思)
答:
人非生而知之者,
孰
非
能惑
。
人非生而知之者
孰能无惑
是不是
一句
格言
答:
是格言.意思是人不是一生下来什么事都知道明白.有不知道的事或者不明白的道理也很正常.
世间万物都不是十全十美的,有关的名言警句
答:
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。人有失足,马有失蹄。智者千虑,必有一失 。寸有所长,尺有所短。人非圣贤 孰能无故。尺有所短,寸有所长。黄金无足色,白璧有微瑕。甘瓜苦蒂,天下物无全美。金无足赤,人无完人。人非生而知之者,
孰能无惑
。既然太阳上也有黑点,“人世间的事情”...
术业有专攻
上一句
是什么?
答:
闻道有先后 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,
孰能无惑
?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之...
<涓婁竴椤
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