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故富贵者黄土人也贫贱凡庸者恒人也
初中女娲造人文言文
答:
女娲造人:原文:俗说开天辟地,未有人民,女娲搏黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。
故富贵者
,
黄土人
,
贫贱者
,引绳
人也
。译文:天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应,于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩....
女娲造天为什么会有
贫贱者
和
富贵者
答:
《风俗通》(应劭著)中有关女娲的两则短文 1、原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。
故富贵者
,
黄土人
;
贫贱者
,引縆(绳)
人也
。 译文:民间传说,天地开辟...
有人能翻译一下《红楼梦》第一回吗??
答:
此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵" 之说,撰此<<石头记>>一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:"今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益...
老子一生
答:
老聃问道:“日月星辰,何人推而行之?山川江海,何人造而成之?尊卑长幼,何人定而分之?长短坚脆,何人划而别之?”先生道:“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也?”先生道:“神有变化之能。造物之功,故可为也。”老聃问:“神之能何由而来?神之功何时而备?”先生道:“先师未传,古籍未载,愚师不敢...
陋室空堂当年笏满床全文翻译是什么?
答:
帮助的人:53.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 “陋室空堂,当年笏满床”出自清代曹雪芹的《好了歌注》。 原文 好了歌注 曹雪芹 〔清代〕 陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日
黄土
陇头送白骨,今宵红灯...
陋室空堂当年笏满床全文翻译是什么?
答:
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 原文 好了歌注 曹雪芹 〔清代〕 陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日
黄土
陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!
古希腊神话与中国古代神话的共同特点
答:
女娲抟黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳絚于泥中,举以为人。
故富贵者
,
黄土人也
;
贫贱凡庸者
,絚人也。 这则神话把
富贵贫贱
说成是先天注定的,女娲造人时就定下的,显然渗入了阶级社会意识,但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。 再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。《淮南子·天文训》说:...
求唐伯虎全部诗词
答:
残粉黄生银扑面,故衣香寄玉关胸。 月明花向灯前落,春尽人从梦裏逢。再托生来侬未老,好教相见...但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比
贫贱
,一在平地一在
女娲造人是真的吗?
答:
神话到这里本来还挺有意思的,一个一个的泥点甩到地上就变成了活奔乱跳的小人,想想就好玩。但是后面一句顿时暴露出写这个故事的人的险恶用心。
故富贵者
,
黄土人
;
贫贱凡庸者
,引縆
人也
。意思就是,一开始女娲用黄土捏出来的,是高级手办,所以他们注定就是富贵命。而那些用泥绳甩出来的小人,就是...
懒得与人争辩的诗句
答:
帮助的人:30.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 关于懒得好的诗句 关于懒得好的诗句 1.形容“一切都会好起来”的诗句有哪些 1、行人莫便消魂去,汉渚星桥尚有期。 出自宋代晏几道的《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》 梅蕊新妆桂叶眉。小莲风韵出瑶池。云随绿水歌声转,雪绕红绡舞袖垂。 伤别易...
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