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熟读精思节选文言文翻译
宋朝 朱熹的《
熟读精思
》的
翻译
答:
大抵观书先须
熟读
,使其言皆若出于吾之口。继以
精思
,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考...
文言文
《
熟读精思
》朱熹中的
翻译
答:
大抵观书先须
熟读
,使其言皆若出于吾之口。继以
精思
,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考...
熟读精思
的意思?
答:
意思是
熟读
之后,深入理解文中意思,才能达到融汇贯通。“若出自吾之口”,就是达到分不出是作者写的还是自己想出来的,表示完全吸收。出自南宋朱熹《训学斋规》原文:大抵观书先须熟读,使其皆若出于吾之口。继以
精思
,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则以虚心...
...这句话是在哪篇文言文里?请把那整篇的
文言文翻译
一遍!!!
答:
原文是《
熟读精思
》,选自宋人张洪等选编的《朱子读书法》。是朱熹的读书心得。朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,宋代著名的哲学家和教育家。【全文】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错...
文言文
为学
熟读精思
解释!!!15分!!!
答:
译文
:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了。四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,...
熟读精思
的注释
答:
开放分类: 朱熹、读书、
文言文
、
熟读精思
【原文】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,不待观于...
文言
诗文点击答案
答:
开放分类: 朱熹、读书、
文言文
、
熟读精思
【原文】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,不待观于...
文言文
阅读题朱熹字元晦
答:
因为最后一节写的是松鼠的繁殖问题,起到了一个补充说明的作用,所以是和谐的 读精思 开放分类:朱熹、读书、
文言文
、
熟读精思
【原文】 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间.先使一说自为一说...
文言文
《读书之法》朱熹 求
翻译
答:
朱熹还强调,读书“务广而不求精”是一病忌;泛观泛从,贪多而不化,不是读书的好方法。他比喻说:“所读书太多,如人大病在床,而众医杂进,百药交下,决无见效之理。”有效的方法应是:“只且立下一个简易或常的课程,日日依此积累工夫”(《文集·答吕子约》),知序而进,
熟读精思
,...
文言文
朱子读书记
答:
1.
文言文
《读书之法》朱熹 求
翻译
朱熹读书法 由后人总结的朱熹读书的总原则:“循序而渐进,
熟读
而
精思
。” 他认为,只有这样读书,才会“意定理明,而无疏易凌躐之患”;才会使书上所言、心中所想、口中欲述融为一体;才会读有所得,“记了无去处”。朱熹谈其读书经验时曾指出:“读书之法,当循序而有常,致...
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