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王国维人间词话写了什么
王国维
《
人间词话
·细雨湿流光》经典解读
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王国维
《
人间词话
·细雨湿流光》经典解读 细雨湿流光 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调。不知先有正中“细雨湿流光”五字,皆能摄春草之魂者也。少女多思春,文人多悲秋。随着王国维品读这些诗词之后,人们发现文人也并非就是悲秋,春天对于他们来说也是悲戚的。...
王国维
《
人间词话
·用诗人之眼》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·用诗人之眼》经典解读 用诗人之眼 “君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田”,政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇,异日谁知与仲多”,诗人之言也。政治家之眼,域于一人一事。诗人之眼,则通古今而观之。词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼。故感事、怀古等作,当与寿...
王国维
《
人间词话
·如雾里看花》经典解读
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王国维
《
人间词话
·如雾里看花》经典解读 如雾里看花 白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”“数峰清苦,商略黄昏雨”“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字。北宋风流,渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶?读...
王国维
《
人间词话
·见真知者深》经典解读
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王国维
《
人间词话
·见真知者深》经典解读 见真知者深 大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉装束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误也。杜十娘爱上了李甲,以身相托。孙富对李甲说:“此乃真情,不可相负。”任...
王国维
《
人间词话
·望尽天涯路》经典解读
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王国维
《
人间词话
·望尽天涯路》经典解读 望尽天涯路 《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。思念,是因为饱含着没有对象可以倾诉,也没有办法可以倾诉的情感。只为良人不曾在。这样的思念,如落花婉转一般,总是发生...
王国维
《
人间词话
·思静则心安》经典解读
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陈寅恪先生是
王国维
先生的同事及朋友,他认为王国维是死于自己的学术信仰。人生之苦聚,“无欲”以求“解脱”,如此死法,似乎更合乎他在《
人间词话
》中的“壮美”一说。 王国维先生“死于文化”的提法更叫我心安些,以至于在想到先生死的惨景时不会太过悲哀。 遗书之中的“经此世变,义无再辱”又是什么意思呢...
王国维
《
人间词话
·和韵似原唱》经典解读
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王国维
《
人间词话
·和韵似原唱》经典解读 和韵似原唱 东坡《水龙吟》咏杨花,和韵而似原唱。章质夫词,原唱而似和韵。才之不可强也如是!一唱一和歌咏杨花,章质夫唱,苏轼和。“唱和”乃是一主角一配角。可是这开始标榜着的一唱一和,到词成之后,读词之感,就觉得苏轼乃是唱,和的是章...
王国维
《
人间词话
·诗词贵自然》经典解读
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王国维
《
人间词话
·诗词贵自然》经典解读 诗词贵自然 人能于诗词中不为美刺、投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。王国维所倾向的往往是自然之美。他不喜欢诗词中用代字,滥用典故。他厌恶为了赠送他人或者为了赞美 *** 而作的功利性文章。他厌恶歌功颂德做枪鼓手般的吹捧...
王国维
《
人间词话
》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之...
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意思是:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出自近现代学者
王国维
的《
人间词话
》,原文:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上...
王国维
《
人间词话
·少游境凄婉》经典解读
答:
王国维
《
人间词话
·少游境凄婉》经典解读 少游境凄婉 少游词境,最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣。东坡赏其后二语,犹为皮相。上一节王国维说秦观的词:“淡语有味,浅语有致。”是因为秦观的词深厚细致,境界却又是舒远的。一样是婉约派的代表,闲适里,我喜欢...
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