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道德经二十章及译文及注释
老子道德经
第三章原文
及译文
答:
因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。[
注释
][延伸阅读1]王弼《
道德经
注》 不尚贤,使...
大成若缺其用不弊原文
及翻译注释
答:
大成若缺其用不弊原文
及翻译注释
原文:大成若缺,其用不弊大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。出自《
道德经
》之四十五章。解释:最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽...
道德经
第十四章原文
及译文
答:
道德经
第十四章原文
及译文
如下:原文:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名日微。此三者不可致诘(jié),故混而为一。其上不皦(jiǎo)?其下不昧(mèi),绳(mǐn)绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古...
道德经
第
二十
四章原文
及译文
答:
自高自大的不能做众人之长。从道的角度看,以上这些急躁炫耀的行为,只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样做。[
注释
]1、企:一本作“支”,意为举起脚跟,脚尖着地。2、跨:跃、越过,阔步而行。3、赘形:多余的形体,因饱食而使身上长出多余的肉。
道德经
第三十一章原文
及译文
答:
【
注释
】①之:代词,译为“它”。②恬淡为上:淡然处之为上策。恬,心神安适。③泣:“莅”字的误写,指对待、参加。精兵利器,实在是个不吉祥的东西,人们都厌恶它,所以有道的人决不用它来解决问题。有道的君子平时居处就以左边为尊贵;而在打仗时便以右边为尊贵。兵器是不祥的东西,它不是...
《
道德经
》第六十五章赏析
答:
就像早恋现象一样,青少年相互爱慕一下,纯属正常,但是如果过早的涉及到成人的生活,那就会对生理心理以及未来的幸福生活,家庭生活都有一定的影响。2.对“民之难治,以其智多”的理解。这里的智不是智慧之智,而是智巧,心机等的意思。
老子
在57章就讲到:“天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋...
《
道德经
》第三十五章往而不害原文与
译文
(有解析)
答:
道德经
第三十五章:大道引领的和谐世界 【原文】执道之大象,天下归心,无扰而致安宁。乐与美食,引诱过客,而大道之言,淡然而无痕,视不可见,听不闻其声,却能深植人心,作用无穷。【
注释
】大象,道之本体,无形无色,却能包容万象,使天下人心向往。【
译文
】掌握大道精髓的人,能唤起天下人的归顺...
道德经
第六章原文
及译文
答:
道德经
第六章原文
及译文
如下:原文:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存!用之不堇。译文:生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
注释
:①谷神:...
道德经
第五十八章原文
及译文
答:
关于
道德经
第五十八章原文
及译文
,回答如下:原文:其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也⑤。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割⑥,廉而不刿(guì)⑦,直而不肆,光而不耀(yào)。
注释
:①...
道德经
六十三章原文
译文
答:
【原文】为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【
注释
】①图:计划。【
译文
】以“无为”的态度去有所作为,以不搅扰...
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