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道德经第三十七章原文
《
道德经
》第七十二章,
原文
,译文,自解
答:
【
原文
】 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。【译文】 当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。
《
道德经
》注音版第五十一
章原文
及译文
答:
4、慎终如始,则无败事。《
道德经
》大意:对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。5、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
《
道德经
》第三
章原文
及译文解析(帛书版和通行版)
答:
《
道德经
》第三章的两种版本解析 王弼通行版中,
老子
提出“不尚贤,使民不争”的理念,意在引导人们不推崇才德出众者,从而减少竞争。"不贵难得之货"教导人们不要过分追求稀有财物,以避免盗窃行为。"不见可欲,使民心不乱"则是强调控制欲望,保持心灵平静。圣人的治国之道在于“虚其心,实其腹,弱其...
道德经
二十九
章原文
译文
答:
道德经
二十九
章原文
译文如下:原文:天下乃天下人之天下,而非少数人之天下。天子所贵之处是因天子贵重天下人,若天子不贵天下人,那天子也是一条虫而不是一条龙。天子失魂落魄,命如草芥;天子命行于天道,天下人之贵。一个人本质不行德能不够,就是有福命成为国君那也不会长久,因为厚德才能载物...
《
道德经
》第五十八章,
原文
,译文,自解
答:
【
原文
】 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。【译文】 政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。灾...
《
道德经
》第七十五章——民之饥,以其上食税之多
答:
就如
老子
所说“夫唯无以生为者,是贤贵生”,你只有多为他人着想,不把自己的利益放到最重要的位置,你才能生活的更好。就如第36章所说“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”,要始终记住“得”永远在“舍”之后。
《
道德经
》第七十章,
原文
,译文,自解
答:
【
原文
】 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。【译文】 我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不...
请写出
道德经第
五章
答:
译文:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗。它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
老子
...
《
道德经
》第五十五章——含德之厚者,比于赤子
答:
一、
原文
含德之厚者,比于赤子。蜂虿(chài)虺(huí)蛇弗螫(shì),攫(jué)鸟猛兽弗搏。 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。 终日号而不嘎,和之至也。 知和曰常,知常曰明。 益生曰祥,心使气曰强。 物壮则老,谓之不道,不道早已。 二、各家解析摘要1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》 ...
42
章经原文
和翻译
答:
道德经第
42章的
原文
和翻译如下:一、原文 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者不得其死,吾将以为教父。二、翻译 1、道是独一无二的,道本身又赋有阴阳二气...
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