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道德经第十八章全文及译文
《
道德经
》
德经·第
五十
章原文及译文
答:
德经·第
五十章 作者:李耳 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
译文
及注释 译文 人始出于世而生,最终入于...
《
道德经
》
德经·第
七十五
章原文及译文
答:
德经·第
七十五章 作者:李耳 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
译文
及注释 译文 人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋税太多,所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治,是由于...
道德经第
二十五
章原文及译文
答:
道德经第
二十五
章原文
是:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之日道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。道德经第二十五
章翻译
是:有...
《
道德经
》道经·第十五
章原文及译文
答:
道
经·第
十五章 作者:李耳 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新...
《
道德经
》
德经·第
七十一
章原文及译文
答:
德经·第
七十一章 作者:李耳 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
译文
及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。注释 ...
道德经第
四十一
章原文及译文
答:
道德经第
四十一
章原文及译文
如下:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。
《
道德经
》
德经·第
五十五
章原文及译文
答:
德经·第
五十五章 作者:李耳 含「德」之厚,比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
译文
及注释 译文
道德
涵养浑厚的人,...
《
道德经
》注音版第五十六
章原文及译文
答:
所以,及无法与他亲近也无法同他与他疏远。及无法使他得利也无法使他受害。“不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵”及无法使他高贵也无法使他低贱。修道之人能够达到这种境界,才是天下最了不起的。扩展阅读:《
道德经
》价值影响 《道德经》内容涵盖哲学、*学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉...
《
道德经
》道经·第二十三
章原文及译文
答:
道经·第二十三章 作者:李耳 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
译文
及注释 译文 不言...
《
道德经
》注音版第六十四
章原文及译文
答:
【出处】《
道德经
》第二十二章。【解释】委曲才能保全,弯曲才能伸直;低洼会被充盈,破旧才能生新;少取则获得,贪多则迷惑。2、不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。【出处】《道德经》第二十二章。【解释】不固执己见,才能看得分明;不自以为是,才能是非昭彰;不用...
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