虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中，这句话的意思为：它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚。
出处：春秋·老子 《道德经》天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
白话释义：天地不存在仁爱之心，把万物当做草狗；圣人不存在仁爱之心，把百姓当做草狗。天地之间的空隙，就像一个大风箱，它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚。
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写作背景：
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的。
修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
文章简介：
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚啊！
出处：春秋老子 《道德经》
释义：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
理解：这句话原意是说，天地不存在仁爱之心，把万物当做草狗；圣人不存在仁爱之心，把百姓当做草狗。天地之间的空隙，就像一个大风箱，它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。
并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚啊！
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赏析：
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
参考资料来源：百度百科—道德经
本回答被网友采纳国学经典老子的《道德经》有这样一句话：多言数穷， 不如守中，多数人都在误解
橐龠：就是风箱。
屈：竭尽，穷尽。
数：屡次，言其多也。
穷：窘困。
守中：守住虚静。中，通冲，指内心的虚静。
天地之间就好像是一个大风箱吗？空虚而直行没有穷尽，动的越快出的就越多，说得多了就会处于无话可说的窘困地步，所以不如像风箱那样，内心虚静。
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这是老子道德经的名言，各人有各人的说法，版本太多只能从字的本义注一下。
这句成语强调了在处理问题和面对挑战时的一种策略，即不要轻易放弃，即使表面上看起来虚弱，也要坚持下去，因为坚持可能会使你变得更加强大。同时，它也提醒人们，过多的言辞和争论往往只是浪费时间和精力，不如保持中庸的态度，寻求平衡和和谐的解决方案。
这句成语的含义可以应用于各个方面，无论是个人的成长与发展，团队的合作与协调，还是社会的稳定与和谐，都强调了坚持、中庸和避免过多争论的重要性。