1、大仙说孩子有车马灾，该怎么办？ 你懂得学佛的人不能去听信大仙的话，说明你觉悟了，可是你心里还是有烦恼，听了大仙的话，信吧，觉得不好；不信吧，心里有惴惴不安，是不是？跟你讲，大仙说的话，不可信。大仙，他是六道中的一个众生，自己还在六道中轮转，他虽然有天眼，但是，他只能看到事情的果，不能看到事情的因，他能看得虽然比我们凡人要超过一点，但是，他跟佛相比，看得还是不够远的，是不究竟的。佛告诉我们，世间的一切吉祥灾病都是业因果报，这些东西是跟人如影随形的，有前世的业因果报，也有今世造作的。唯有学佛才能改变这一切，佛没有说大仙能帮你改变业因果报，也没有说烧大宝，写符能阻止
业力流转。 为什么说学佛能改变人的命运呢？因为佛说，每一个人来到世上，做谁家的儿女，这都是每个人家无始劫修来的。每一个人有多少寿命，这也是根据这个人前世的业力早已定好的，不是大仙能决定的。生命是自动流转的，谁也不能阻挡。佛说，有生就有灭，这是自然的道理，学佛可以改变命运，如何改? 寿命短的，通过忏悔业障，释怨解仇，修功累德，让寿命延长一些，像袁了凡先生。我们道场有多少人通过学佛离苦了，都是因为他们自己改变了，不是师父能决定的，师父只是助他们的道，告诉他们怎么忏悔，怎么转变心念，以后怎么不造了。 如果你不能安心，那么就让孩子本人每天念念佛号，你也可以念《佛说护诸童子陀罗尼经》，把功德回向给他。你要记得佛也没有权利决定人的寿命，人不能觉悟，不改变，一切都会按照因果规律受到果报。佛也是助我们道的，告诉我们道理，让我们自己觉悟。2、烧大宝为什么不好？烧《
往生咒》可以吗？ 这个以前已经讲过，今天简单讲讲。为什么不能为亡者烧大宝？因为我们不知道这亡者到底去哪儿了？他还花不花大宝？只有在饿鬼道的亡者才花大宝。去了地狱道，一天到晚万死万生，从不间歇，哪有时间花大宝去买东西？去天道的，衣食随着意念而生，不用花钱买。畜生道，修罗道，人道都不用这大宝。那你还烧它干什么？ 唯一能利益到亡者的就是念经念佛号回向给他们，这在《
地藏经》里说得很详细。大家可以去念念《地藏经》。 你念往生咒给亡者，这是对的，但是烧往生咒就不如法了。难道往生咒，烧了就能让人往生？这是从相上求，佛说，
一切有为法，如梦幻泡影。我们学佛的人不能从相上求，这是乱用佛法，是贩卖
如来家业。一个人若活着的时候，不好好修，杀盗淫妄，样样造作，如果靠烧往生咒，让他往生，这可能吗？我们稍微想想就能得出结论。对于平时修行的佛子，如果往生了，我们给他念念往生咒，提起他的名字，那么就能助他的道，让他顺利的往生。但是烧就不对，浪费纸张，污染虚空，耗费钱财，误人修行，不管寺内寺外，这样做都是错的。3、出家师父让给亡人念经，烧《往生咒》，给冤亲债主烧大宝，这样是否如法？ 给亡人念经是如法的。烧咒，烧大宝就如法。这是善恶夹杂。不管是谁让这么做的，只要是学佛人，都要按着佛说的去做，依法不依人，以经说不依人说。4、做大仙之后得精神病是业力现前吗？ 是的。得精神病的都不是一世的业力，今世又做大仙，增添了无边的业力，果报现前了，这种情况是很难改善的。做大仙的，到了果报现前，生不如死的时候，来找师父观，师父也感到挺棘手的。这种大仙，业障太深，师父观一次帮他观出几十个因果，回去忏悔，不好，再来观，又观出几十个因果，回去忏悔，还不好，再观，还有很多因果，他做大仙，帮人写表打符看病，造了无边的业，冤亲债主呼啦啦一大片，观了二三十次都无法离苦啊。你说，给他观了这么多次，他还不能离苦，要是给别人观，不就可以帮助二三十个人了吗？有的人观一次就能离苦。 所以，我一直在呼吁这些做大仙的，别做啦，你现在没有得果报，那是因为你前世的福报还没用完，一旦用完，恶报马上显现。有多少做大仙的现在得果报了。做过仙的，哪一个不沉沦苦海的？我在师父那里见得多了，真是很可怕的。 我们来到这个世界，投生为人，都是有业随身的，没有业，我们就做菩萨作佛，不来这六道啦。我们每一个人身边跟着不计其数的冤亲债主，特别是得病的人，那是业报现前，得果啦。找到你这个大仙，你看到这个人身上有小鬼，你一道符，一道表把人扣住，赶跑小鬼，让小鬼讨不到债，你以为你在行善啊？佛的本事远远超过任何一个仙，佛为什么不帮人看病？佛不慈悲吗？众所周知，佛是最慈悲的，那为什么不帮人看病？佛尽虚空，遍法界都存在啊。为什么不出手？ 佛告诉我们，业因果报是自动流转的，谁也无法阻止，你要想不得病，就不要造恶因。在这个法界里，一切众生都是平等的，人和冤亲债主是平等的。你做错了，欠了人家的债，人家来找你要债，这是天经地义的事情，众生平等。可是，大仙能力有限，他不懂得这个道理，人来求他了，他一道符下去，把人扣在符的威力里头了，小鬼一靠近就能感觉到符外面很烫，不能进去找这个人算账，就很生气，那找谁算账呢？就找你这个做大仙的，就这样，你整了无边的众生，你能不得病吗？ 表面上看来，这个看仙的人暂时离苦了，可是，他欠得债还在，他能安逸吗？不能。以后，会有更大威力的诸鬼去找他，另外，他被扣在里头，送病的鬼进不去了，送财，送福的鬼也靠近不了他，他以后做任何事情，都是求啥不得，做任何事情都不顺利，所以，他以后的一切不顺，都是这个仙给整的，仙知道这以后的事吗？不知道。所以，这个仙，帮一个人看都造很大的业，不要说，几年几十年地帮人看病。这个病，你能看得了吗？佛都只是说法，让人自己觉悟去，不帮人把病拿走，你也赶快悬崖勒马吧，不要把自己搭进去了。你这是盲目的慈悲，是错误的慈悲。所以说，慈悲也有对错。5、小孩看见“小鬼”是怎么回事？ 这个世界不同的维次空间，有不同的众生。有天堂，有地狱，有佛菩萨，有小鬼。这都是真的。有眼功的人能看到这些。还有一种是部分小孩子也能看到。这没有什么稀奇，很正常，不要多想。6、什么叫无为法？念《往生咒》能往生吗？ 无所求，就叫无为法。比如我发善心帮助穷苦的人，人家感谢你，你认为这是一个佛子应该做的，不要感谢，从来也没有想过要回报或者有什么功德。这就是无为法。因为我们佛子做这些事情不是为了求功德，我们学佛人是不求功德的，为什么不求功德？因为佛在《
金刚经》上说，菩萨是不受福德的，故说菩萨不求功德。我们学佛是要立志超出六道，度过这生死苦海，成佛的，佛是清净无为的。 有所求就是有为法。比如有的人，让他救助灾区，救助贫苦人，他不愿意。他听说建庙塑像有功德，就抢着去做，这就是做善事的时候，存在求功德的心，他这样做，修得是人天的福报，修得再好，将来至多升天做个仙人，如果还来做人，就做个有钱人而已，还在六道中轮回。所以，我们学佛的人，要时时观好这颗心，注意自己的每一个起心动念，佛子，做善事不求福报，这个地方不要来了。你修了功德，以后还来这个六道，这个六道多苦，不要来了，除非你成了菩萨来度众生。 念《往生咒》能不能往生？这要看你造了什么因？如果你尽修去地狱的因，那就不能往生。