天字与人和大字有怎样密切的关系

Question

如题所述

Answer 1

天，头顶。至高无上，字形采用“一、大”会义。 早期甲骨文在人（大）的头上加四边形指事符号（古人用四边形或五边形代表无边无际的天宇。参见“日”* 、“旦”* 、“众”* ）， 表示头顶上的空间。造字本义：人的头顶上方的无边苍穹。晚期甲骨文将表示的空间的四边形改成两横指事符号（即“上”，表示大地上方的太空）。金文将 （大地上方的太空）改成（太初、混沌状态），突出“太空”的含义。篆文承用金文字形。隶书将篆文的“大” 写成。

Answer 2

《说文》卷十曰：“：天大、地大、人亦大，故大象人形。古文‘大（）’（他达切）也。”注音“他盖切”。另有“”字注曰：“籀文大，改古文，亦象人形。”注音“他达切”。又卷十一“水”部曰：“泰：滑也。从廾，从水，大声。：古文泰。”注音“他盖切”，徐铉又注“本音他达切”。许慎将“”和“”分为两字，根据徐铉的注音，分别相当于楷书的“太”和“大”。《广雅·释诂一》曰：“太，大也。”段玉裁曰：“后世凡言大而以为形容未尽，则作太。”[]是二者字义相关，且都以正面的成年人形表示“大”义，只是笔画略有不同。

从许慎的说解来看，二者分别是同一个字的“古文”与“籀文”。王国维在《战国时秦用籀文六国用古文说》中曾指出“籀文”可指战国时代秦国所用的字体，而“古文”可指东方六国所用的字体[]（186-187）。如果把“”和“”同古文字材料相比照，可以发现前者在甲骨文、金文、战国陶玺文字中一脉相承，而后者则来自楚系文字。

Answer 3

天指人的头顶，大指的是正面的人 人的头顶即为天

Answer 4

人”上有两重天，“一”横为一重天。一曰“大”，二曰“天”。“人”字加一横为“大”，加两横为“天”。

古人造字时，为何“人”上一横为“大”，两横为“天”
人

人只有几十年的寿命，几百斤的力气，与天地自然相比实在是渺小之极。不像传说中的仙人，可以排山倒海、飞天遁地。一个人是孤单的，力量是有限的。人类怎么才能很好地生存于天地之间呢？只能依靠集体的力量。人是社会性动物，靠集体生活。

人在社会组织生活中一直遵循着这样的原则：“人”监督、听从并跟随“大人”；“人”、“大人”遵从“天”。普通人、“大人”都是人，大人是指那些统治者、领导者、有野心者、有远见者、有智慧者。“天”是所有人类头上的规则、规律等，长久背离，必然灭亡。

古人造字时，为何“人”上一横为“大”，两横为“天”
古代大臣、大人们

人类发展至今，普通人都是听从“大人”的指引，这已经发展成本能。大人要担当起这个“大字”，才能实现国家和民族的繁荣与富强。否则人类群体就无法繁荣，只会越来越弱，直至灭亡。

“人”与“大人”这两者的分工应该是这样的：“人”负责创造历史，“大人”负责引领历史。创造历史很容易，因为历史本来就是由人民创造的；引领历史就难多了，它需要智慧、需要担当、需要勇气等。例如苹果、微信、阿里等一些伟大的公司，他们在各自的领域中也是起到了引领的作用。进而才能推动社会的变革与进步。

古人造字时，为何“人”上一横为“大”，两横为“天”
原始人与天斗争

“大人”如果不能起到好的引领作用，那必将会带来灾难。比如夏朝的夏桀、商朝的商纣，他们都没有好好的发挥引领的作用，不但给国家和人民带来了灾难，自己也国破家亡。

可能有些“大人”不像夏桀、商纣那么坏、那么极端，但只要不能发挥引领的作用，结局应该都是一样的，区别只是毁灭、落后的时间到来的早些与晚些的问题。

近代以前、近古时期正是由于“大人”们的短视、自私、不作为等，才会造成中华民族的积贫积弱，从而导致了中国近代百年的屈辱与落后。

古人造字时，为何“人”上一横为“大”，两横为“天”
大好河山

发展就是要捋清“人”、“大人”、“天”三者之间的关系，才能更好的维持社会的长治久安。“天”是人类头上共同的紧箍咒，不能无视和违背她。只有接近她、了解她、研究她、遵循她、超越她，人们才能在天地之间健康快乐的繁衍生息。

如果哪一天人类可以摘掉“天”这个紧箍咒了.本回答被网友采纳