法学（英文：law，science of）
研究法这一特定社会现象及其发展规律的社会科学。又称法律学或法律科学。其研究对象包括法的产生、本质、特征、形式、发展、作用、制定和实施以及与其他社会现象的关系等一系列问题。
法学是社会科学中一门特殊的科学，研究“法”这一特定社会现象及其规律。法学肯定法律对于社会的制约和调整。从而,法学成为教育全体人民遵纪守法，具有特殊的价值。
法学思想最早渊源于春秋战国时期的法家哲学思想。法学一词，在中国先秦时被称为“刑名之学”，自汉代开始有“律学”的名称。
在西方，古罗马法学家乌尔比安（Ulpianus）对“法学”（古代拉丁语中的Jurisprudentia）一词的定义是：人和神的事务的概念，正义和非正义之学。
现代的法学，是指研究法律的科学。但是关于法学与科学的关系有不同的看法，这主要涉及价值论的研究是不是科学的问题。
儒学
儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“
道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝
汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从
孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。
道学
中国人把哲学叫做道学..就是西方人的哲学拉
1.儒家的道德学问。
2.道家或
道教的学说。
3.唐宋两朝以培养道教徒为目的的专门学府。
4.道教的法术。
5.指佛教徒和儒生。
6.宋代儒家周敦颐﹑
张载﹑程颢﹑程颐﹑
朱熹等的哲学思想。道学又称理学，是宋明时期思想界最重要的学术流派。道学之名源于
北宋时期；而道学被改称理学，则是在
南宋时期。《宋史·道学传序》说：“道学之名，古无是也。”两宋时期，道学（理学）集大成者有：北宋王景山（讳开祖）。王开祖“倡鸣‘道学’二字，著之话言”，首创“道学”一词。北宋程颐，张载。南宋朱熹，陆九渊，张栻。
7.形容为人处事迂腐，拘泥于礼法。
道学（Daoism）之名，始见于《隋书·经籍志》，原指老子创立的有关道的学说，它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命科学范围的内丹学。中国古文献中凡较严肃的学术分类或艺文志书，皆以儒、道并举，未有将儒家学说称为“道学”者。
《宋史》立“道学传”，遂致“伪道学”之消。自明代
李贽至清末皆有人揭露将宋明理学称作“道学”之伪，指出仅有老子、庄子的学说才是真道学。胡孚琛著
《道学通论》已首先为道学正名，同时又论证了道家、道教、内丹学三者的关系并揭示了道学的基本内容。胡孚琛指出，创立有时代精神的新道学是中华民族21世纪唯一可行的文化战略。今再从新的侧面，提出道学八大支柱的框架。
【 禅学 】 《 佛学大词典 》
禅家之学，见性成道之法。即在文字言句上讲禅或加以解释之书。
（术语）禅家之学。见性成道之法也。