相貌，泛指事物的形象。
面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的，阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架，并广泛应用于各个领域。古时候的人，由于对事物的本质认知来自古典哲学，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。
人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。
所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。
面相学通常会观察面部的各个方面，如额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴等，并根据它们的形状、大小、位置和纹理等特征来做出判断。例如，一些面相学家认为，高额头的人可能聪明智慧，而凹陷的眼睛可能表示悲伤或忧郁的情绪。
面相学在中国历史上有着悠久的传统，被广泛应用于民间和宫廷，被许多人用来寻求生活指导和预测未来。然而，需要注意的是，面相学并没有科学依据支持其准确性，它更多地是一种传统文化的遗产和信仰体系。在现代社会，面相学通常被视为一种娱乐活动或民俗传统，而不是一种科学方法。
“面相学”就是一门通过观察、分析一个人的面部特征，并以之为基础，在一定的理论指导下，对一个人的运势走向进行论断的学科。大家都听过，人们常说的‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，是可以从一个人的面相看出来的。 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的一些特征、行为举止等等来判断一个人的性格和健康，从而去推测一个人的命运。如今的面相学也融入了解剖学，最基本可以分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦都可以从这三个特质来定论，依据流年细论并搭配五官。 一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性比较良善的人，通常是有看来善良的面相，让人看起来很舒心，给人很好接近的感觉；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相，让人看着有些害怕，不太敢去接近。不过，反过来讲就不一定成立了。有一句话说“面善心恶”，就是说有的人，表面看起来长着一张很善良的脸，可心地却是邪恶的；还有一句话说是“面恶心善”，说的就是有的人，表面看上去长着一张“坏人”的脸，但其却拥有一颗很善良的心。 面相学的定义很广。下面我们就从几个角度来加以分析。 首先，从现代心理学和生理学的角度看，一个人的各项生理心理指标往往会以直接或间接的方式体现于人的面相中，这一点与传统面相学中的所谓“有诸内而形之外”的理论正好符合的。在现代刑侦领域中广泛使用的测谎仪，其原理（一个人的心理有波动，除非经过特殊训练，否则必会反映为生理指标的异常）也正是与者一学问类似的。 其次，从日常生活中我们很容易发现，一个人的个性、家世、举止、思想往往都会在其面部的形貌、气色和气质中反映出来的。然而个性、家世等等又是与一个人的运势有着很大的关系。虽然这种关系比较复杂，但是通过一定的方法（比如统计方法）来进行研究，还是可以得出其中的规律的。 当然，根据以上两点，要真正去论断一个人的运势变化，仍是不够充分的，我们可能需要结合遗传学、人体生理学、统计学、社会学等等诸多学科的相关理论进行研究，才可能得到科学的规律与结论。
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