贺麟与陈复还有董平（百家讲坛）贺麟：贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，被尊为现代新儒学八大家之一。 由中国近代哲学家贺麟于20世纪40年代建立，贺麟因此也成为中国近当代新儒家的代表人物之一。 “贺麟的“新心学”，是对中西文化的融通，是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。贺麟新心学思想体系的特点之一就是调解两个对立面，使之融和合一。新黑格尔主义以主观唯心主义来代替黑格尔的客观唯心主义，以形而上学来修正黑格尔的辩证法。他的“儒家思想的新开展”的论述，知行合一新论与直觉论，‘心即理’的唯心论，构成了他哲学思想的主要部分。” 代表贺麟新心学的著作有《文化与人生》、《近代唯心论简释》等 陈复：陈复的“盘古心学” 心灵儒学：盘古心学 </B>当代陈复开始提出“心灵儒学”。儒家的学脉自清末已经全然中断，西学东渐的过程里，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生；然而，回归成圣的本来面目，才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。因此，陈复重新提倡心学，继承阳明学的道统，再开“盘古心学”，创办书院讲学，教育弟子，并组织“心学联合论坛”，透过网路论学来从事生命教育。 盘古心学的创生使得心学开始有新的动能，这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮、分析心理学、海德格存在哲学以及各大宗教思想，大力著墨儒学深刻的灵性层面，而蕴生出极其特殊而新颖的儒学面目。目前正在台湾发展中。 盘古心学的特征，其思想要点在于对“内圣外王”的路径有清晰诠释，与孔子、孟子、阳明子一脉相承，认为「本体」即所谓的仁、性善及良知，并凝炼出一套本体工夫论，透过观念工夫和实践工夫臻至天人合一的冥契道境，进而开展出以心性为基础的外王事业。陈复重新诠释《大学》，作《子曰大学》及《盘古心经》及传；更聚焦於「自性」与「自我」的辩异，以弭阳明後学狂禅之弊。欲以呈现儒学于当代崭新的灵性风貌。 陈复生平： 字正凡，道号盘古子。西元一九七二年（民国六十一年）生于台北市，祖籍福建省南平市。 著有《狂飙的思想》（联经）、《申子的思想》（唐山）、《慎子的思想》（唐山）、《生命的学问：陈复心学书札》（唐山）、《大道的眼泪：心学工夫论》[8]（洪叶）与《心灵的学校：书院精神与中华文化》（洪叶）诸书。
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