分析如下：
七珍是【七宝】诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
五供，不是五贡，供是供养的意思。【五种供养】（名数）
一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。
【八正道】又名八圣道，即八条圣者的道法。
一、正见，即正确的知见。
二、正思惟，即正确的思考。
三、正语，即正当的言语。
四、正业，即正当的行为。
五、正命，即正当的职业或生活。
六、正精进，即正当的努力。
七、正念，即正确的观念。
八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。
扩展资料：
这些宝物都出自佛教，传承佛教的宗旨，佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：百度百科：佛教
你应该打错字了五贡是清代科举制度中对五类贡生的总称。佛教的话，应该是叫“五供”。
五供：由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供
七珍：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
八宝：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（罐）、金鱼（双鱼）、盘长（吉祥结）。
五供是中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多工艺考究、造型古朴。
道教中，也将五供称为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早升天。
“佛教七珍”又称佛教七宝，即七种珍奇宝物。佛教的七珍在《翻译名义集》卷三云：“佛教七宝凡有二种，一者七种珍宝，二者七种王宝。”王宝为另一种涵意的七珍，是转轮圣王拥有的七珍，它们是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
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“佛教八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥”或“八瑞相”等，即“轮螺伞盖花罐鱼长”，展开来就是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（罐）、金鱼（双鱼）、盘长（吉祥结）。
1、佛轮象征着佛法流传已久，代代相传。
2、海螺象征着佛法，佛法的美妙声音是吉祥的。
3、这把伞象征着佛法的运动和传播，张弛自如，贯通无碍，曲覆众生;
4、白色的盖子象征着佛法，像一个神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，净一切业，普惠众生。
5、莲花象征着佛教的神圣，如莲花的清香，引导着众生去尘、去世、去污;
6、作为佛教的象征，它是深沉而强大的，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。
7、金鱼(双鱼)象征着佛教的无限生命力，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如。
8、长盘象征着佛法的强大生命力，如无尽的轮回，长承久传，无尽无休，一切通明。
上述八宝各有图案，既可单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”，意为吉祥八图宝瓶状。
五件器皿
五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香 《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”①意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道。王重阳《咏烧香》诗云：“身是香炉，心是香子，香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑，缘空香袅透祥瑞。 上彻云霄，高分真异，成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥，玉皇几畔常参侍。
材质分类
玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到。
五供按照材质分为三种，一种为石五供，设于陵园明楼前，由香炉一、烛台二、花瓶二组成。 另一种为青色琉璃五供，置于正殿中，为殿内陈设品，如思陵。再一种为黄色琉璃五供，置于地下宫殿中殿，为地宫陈设品，如定陵。
其中锡材质五供为目前唯一收入非物质文化遗产并还有在制作的工艺。铜质五供和玉质都是参考其他非外形组合而成。
参考资料：百度百科—五供，百度百科—奇珍八宝
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【八正道】又名八圣道，即八条圣者的道法。
一、正见，即正确的知见。
二、正思惟，即正确的思考。
三、正语，即正当的言语。
四、正业，即正当的行为。
五、正命，即正当的职业或生活。
六、正精进，即正当的努力。
七、正念，即正确的观念。
八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。
【八部众】天众、龙众、夜叉（华译勇健鬼）、乾闼婆（华译香神）、阿修罗（华译非天）、迦楼罗（华译金翅鸟）、紧那罗（华译非人）、摩睺罗迦（华译大蟒神或大腹行地龙）。由于人类的眼睛不能见到这些八部众，所以又叫做“冥众八部”。又因为八部众以天龙为最殊胜，所以又叫做“天龙八部”，或“龙神八部”。
【天龙八部】 （术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：“天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。”
【天龙八部】
“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。天，梵语deva，包括三界的诸天（可参见“诸天”条）。中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”本回答被网友采纳