古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足.于是神农因天之时,分地之利,制
古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
这段文字中神农为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
这段文字中神农“教民农作”是因为到神农氏的时候，居民的人数已经很多了，禽累，兽类的肉已经 满足不了人们的饮食需求了，所以就要教会人民学习种植。
“因天之时，分地之利”说明神农氏是顺应自然的 ，根据天时，顺应四季选择合适的地点，种植当下成长的植物 。顺应自然才会有好的收成。
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正是神农此时，发展了农业，人类的社会渐渐发生了翻天覆地的变化，体质也得到了前所未有的改善，此后人民满足了食物的需求，就在服饰，用具，房舍等等多方面有了长足的进步。
有了足够的粮食储藏，冬季不必狩猎，人满在家就开始了创造和发明，农具、音乐、瓷器，因为种植发展而来的谚语，日历，节气等等，都慢慢的形成了中国的文化。
对植物的尝试和筛选也对医学的发展打下了基础。神农此举造福苍生。
根据“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。”可知当时神农“教民农作”，也就是农耕主要原因是人民众多，禽兽不足。“因天之时，分地之利”说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。
本段选自《白虎通》。
《白虎通》又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年（79年）朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，“讲议五经异同”，意图弥合今、古文经学异同。
汉章帝亲自裁决其经义奏议，会议的成果由班固写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。《白虎通》是以今文经学为基础，初步实现了经学的统一。
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神农氏农业方面贡献：
作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏族创造了中国的农业文化。
在农业发展的早期，主要技术进步表现在驯化野生植物上，经过尝百草和试种，古人们初步确定了适合栽培的几种主要野草，收获的种籽除一部分被食用外，人们会选择饱满的籽粒留作种子，这其实就是对野生动植物的驯化过程，使得栽培植物和养殖动物与其野生原种的差异越来越大。
中国人非常重视留种工作，总是千方百计地保护作物种子，甚至有“饿死不吃种子”的说法。这一习俗更加有利于农作物品种的选育工作。可以推测，在神农氏中期，中国就已经基本培育出各主要农作物品种，即五谷。
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