出自七堇年的《尘曲》。
原文：
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
稣合于言，安之若素。自言自语，无喜无悲。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。
流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。
不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。
全文的意思是说心里想去的地方，穿着朴素的鞋就可以到达，生命是一条逆流的河，即使乘一支芦苇也可以航行到远方。那些如同人间四月芳菲未尽时的美丽依旧暖上心头，所有的悲痛与伤痕都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马上路流光，明日便是天涯海角。
漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽是三四月间的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受之愁苦必是上天给予我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。
扩展资料：
此诗化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”。原文：
临江仙·送钱穆父
宋代：苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
译文：
京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。
心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆过客。
“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。
这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”
既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
①出处:
出自《尘曲》，作者七堇年。
②全诗:
凡心所向，素履所往; 生如逆旅，一苇以航。
稣合于言，安之若素; 自言自语，无喜无悲。
凡心所向，素履所往; 生如逆旅，一苇以航。
三月桃花，四月欢唱; 两人一马，明日故乡。
流浪陌路，暖然绯凉; 写意人生，相识一场。
不关此世，不负己心; 我自倾杯，且君随意。
③译文:
只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。漫无目的'行走流浪在陌生的世界，虽然是三四月份的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受只愁苦必然是上天给我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。
④赏析:
凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往；生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航；即便穿着草鞋也要前往，恋恋不舍，追逐梦想。
七堇年的《尘曲》里" 凡心所向,素履所往;生如逆旅,一苇以航"——凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。七堇年化用的。以及如果是按苏轼原意，逆旅应该是旅舍的意思，就是旅馆。
⑤作者简介:
七堇年，80后中罕有的严肃文学派作者，后安妮宝贝时代的代表作家。其文风成熟稳健，阒静通透，充满灵性且艺术感极强。在她看来任何艺术形式的终极追求都是表达内在外在的美，由此反对以词藻堆砌为由批判年轻作者的表达。
⑥集评:
她说，在对语言美的盲目回避渐成潮流时，还没有能力做到笔致极简包容万象时，以为选择了粗劣无趣的平白叙述就是所谓大气，或许才是可笑。——《人民日报》
以前一直觉得青春写作很肤浅，七堇年的文字让我觉得中国的青春写作有了新希望。——陈晓明（文学评论家）
有同龄人所没有的成熟，无论是文章的立意还是文字本身的高度都胜于同期作者。——郭敬明（80后青春文学作家）
稣合于言，安之若素。自言自语，无喜无悲。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。
流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。
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