神说这句话的意思是什么？

Question

神是爱世人的．为什么又说”不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了．” 是不是有更深的内在意思，而非表面？是怎样呢？

Answer 1

《圣经》约翰一书第2章15节经文的内容是：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」

这本来没有什么问题的，但是有些人就是喜欢藉此断章取义，以歪曲和诋毁圣经，甚至不惜亵渎我们万能而又慈爱的上帝。类似手法并不少见，我们可就要注意小心不要被人误导了。

那么圣经里面这节经文是什么意思呢？请看随后的16-17节解释：因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。

那种断章取义的人只会告诉你第15节内容，拿这句话来说事，而不会告诉你第16、17节的解释的。居心何在？我们不得不三思。

2:15.不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
2:16.因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
2:17.这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。

这三节经文告诉我们的有两点： A、不要爱世界和爱世界上的事。 B、为什么不要爱世界？

A、「不要爱世界和爱世界上的事」

所谓「世界和世界上的事」指什么事？就是以下所提的三样：
1. 肉体的情欲，
2. 眼目的情欲，
3. 今生的骄做。

这三样可以总括世上一切敌挡神的罪恶的事在内。亚当、夏娃失败，就是失败在这三件事上，基督得胜魔鬼的试探，也是在这三件事上。可见魔鬼自始至终都是从这三方面引诱人背叛神的（参创3:1-6与路4:1-11）。

1.「肉体的情欲」
情欲在这里的意思并非仅指男女方面的情欲，也包括人的一切私欲。人类在未犯罪之前并非没有欲望，但那时人的欲望是顺著神的旨意。人类犯罪之后，人的欲望却随从肉体的喜好，不是在正常的轨道中，所以称为肉体的情欲。生活当简朴，只要有衣有食，就当知足(提前6:8)。一个人应当吃就吃，这不算是私欲。但一个人整天要吃，不当吃的也吃。偷吃、贪吃、没有节制的吃，就是私欲了。贪吃是这样，贪穿、贪享受、贪财、贪权、贪名利、贪慕虚荣等等也是这样。

2.「眼目的情欲」
眼目的情欲和肉体的情欲，都是用在属于背叛神的旨意的私欲。但肉体的情欲注意身体方面的享受，眼目的情欲注重心理方面的享受。魔鬼叫人对于已获得的一切好处，毫无节制地自私地享用；对于还没有获得的好处，先求心理上的满足。「眼目的情欲」就是使人在心理上得着欲念的满足。

每一种心理上满足的欲念，实际上就是在预备那个人照著他心中所想的去犯罪的前奏。这就是今日社会愈来愈狂放，愈放胆作恶的缘故。魔鬼一方面鼓励人一味贪求物质的享乐，另一方面又藉眼目的情欲，激发人贪求更多的享乐，以不断地增加罪恶和痛苦。今日的基督徒若不晓得怎样小心自己的眼睛，必难免落在试探中。

3.「今生的骄傲」
就是一切属今生的诗耀。有些人夸耀他的财富，有些人夸耀他的名誉，有些人夸耀自己的美色，有些人夸耀他们的学问，有些人夸耀他们的权势等等。这一切人所以为值得骄傲的事，都局限于今生。其实那还是「今生的骄傲」的另一面表现罢了。

肉体的情欲和眼目的情欲都是注重于肉欲的享受方面，是显然的；「今生的骄傲」是最不易自己发觉的但却是最危险的罪。魔鬼和亚当夏娃都是因骄傲而犯的罪。基督徒一定要记得在主面前自卑，将一切荣耀归给神。学习基督的谦卑。让我们把今生一切的夸耀都钉在十字架上，正如保罗所说的：

「但我断不以别的夸口，只夸我主耶稣基督的十字架。因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」（加6:14）。

B、为什么不要爱世界？

两个原因：1、「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」；2、「这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」

1、「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
人若贪爱世界的事物。心思意念就会围绕着这些事。沉溺其中，会一直想着如何得到和如何得到更多。人的心思被私欲和思虑占满，就没有余地去思念神的事了。

人若在神以外有所贪爱。就会犯罪。因为在作选择决定的时候，会因为另有所爱，而违背不选择遵行神的旨意和命令。从而犯各种罪。爱神以外的事，是所有罪恶的源头。所以与世俗为友，就是与神为敌(雅4:4)。要离弃罪恶，就要离弃对世界上的事的贪爱，才能专心爱神。

「一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。」(太6:24)

「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 」(提前6:10)

「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 」(太10:37)
魔鬼就是用世界上的事来引诱人离开神，让人绊跌，将人掳去的。只有爱神胜过世界上的事的人，才能胜过种种试探，作得胜者。

2、「这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」
所有属物质的、肉体的、情欲的都是短暂的，必要消亡的。

「 但主的日子要象贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化；但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」 (彼后3:10-13)
唯有属神的，义的，遵行神旨意的，是永远常存。

圣经中教导信徒对付世界之法有：

1、不爱（2:15）--心不要被世界掳去。
2、不效法（罗12:2）--思想上不要佩服世界，一味跟它走。
3、不属（约15:19）--不要被世界同化，求「世界」的笑脸。
4、向世界死（加6:14）。
5、看作粪土（腓3:7-8）。
6、从世界出来（林后6:17）。
7、用在主里的信心胜过它（5:4-5）。

Answer 2

不知道为什么,我今天看你第一个贴的时候,我就想回答了的.但是不知道为什么我每次都不贴了不显示,就是我回答后系统提示已经回答,但却没有看到我的回答. 不知是不是什么安排???

2:15
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

2:16
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

2:17
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。

A、何谓世界与世界上的事：

地球也是世界，我们人当保护，爱它。世界是物质的。经文中的世界有两面，光明与黑暗的。黑暗的一面让人失去和平、真理，当然不能爱，肉体的情欲，眼目的情欲，让人又吃又喝而犯罪。

今生的骄傲：不可在孩子面前夸她漂亮，这不是她自己的努力得来的，学习好，夸她，可以，是她努力得来的。有些夸奖就生出骄傲来。

B、不要爱世界的理由何在？

世界是可爱的，但“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。”与神的国相比，属天的更可爱，属地的就不值得那么爱了；世界上的事不是从父来的；遵行神的旨意才常存，世界一切都要过去本回答被提问者采纳

Answer 3

如果人爱世界和世界上的事，那么人就会贪恋世间万物万事，内心就会被俗世蒙蔽，爱父的心就不在他里面了

Answer 4

# 执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。
# 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你 能在上主面前，获得恩宠。
# 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
# 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而上帝给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。
# 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
# 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀着好奇的心；
# 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
# 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。

Answer 5

想理解更深的义理，除非你能抛弃名相的束缚。

道家有：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无所不为。”
佛教有：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

楼主所言前者和后者的关系，就像道家无为和有为的关系，也像佛教智慧德相和妄想执着的关系。个人理解，别无它意，希望楼主能有所领悟。