第1个回答 推荐于2016-05-27
译文：
如果执持并在此基础上追求进一步的盈满，在效果上那就不如自然不求。如果持控并在此基础上进一步加以聚集，这样的行为就不可能长保。如果金玉充盈于内室房屋，那就无法对此完好守藏。富贵通向骄纵，最后必然咎由自取。功业成就而节制收敛，乃为天然的道理。
1.持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。
2.不如其已：已，止。不如适可而止。
3.揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。
4.长保：不能长久保存。
5.咎：过失、灾祸。
6.功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。"身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。
7.天之道：指自然规律。
第2个回答 2015-07-28
出自《道德经》老子第九章
全文是"持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。"
“持而盈之不如其己”，持的意思是用手拿着，手里拿着东西，还想拿更多，一直拿到双手盈满，结果，很容易把东西掉在地上，砸坏了，或者泼撒一地，图省事反而更费事，不如其已。“已”是止的意思，不如适可而止。这是一个常见的现象。
“揣而锐之不可长保”，揣是忖度的意思，看着已经磨好的刀刃，仔细估量后，觉得还不够锋利，於是再磨，磨得更加锋利，这锋利的刀，开始时用起来很舒服，但是，用不了多久就钝了，甚至卷口或崩刃，不能够长久保持锋利，因此，也不如适可而止。这也是一个常见的现象。
“金玉满堂莫之能守”，很多人喜欢金玉摆饰，有一两件欣赏倒也可以，但是，太多了，金玉满堂，就太显眼了。即使来的客人看了不眼红，消息传出去很容易招来盗窃，满堂金玉很难守住，也不如适可而止。这又是一个常见的现象。
“富贵而骄自遗其咎”，人都有富贵的欲望，希望生活得更好些。富贵了往往使人高兴，欲望得到了满足，觉得幸福，觉得自豪。但是，不能骄傲。骄傲会引起别人妒嫉，受到对抗、打击甚至陷害，富贵而骄自遗其咎。“遗”是遗留，“咎”是怪罪。富贵而骄傲给自己留下应当怪罪的地方，所以富贵以后，行为要多检点，不要骄傲。这点与前面三点稍有不同，不是说富了应当适可而止，不是说富了不应当更富，而是说富了不可骄傲，也就是说，只要不骄傲，更富是可以的。富贵是“锋锐”，如何“挫其锐”呢？是挫其骄傲，而不是挫其富。
全文大致意思就是，当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保” 的。人一旦发富发贵，往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。
第3个回答 2013-08-17
持而盈之，不如其己。揣而群之，不可长保。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
【译文】如果执持并在此基础上追求进一步的盈满，在效果上那就不如自然不求。如果持控并在此基础上进一步加以聚集，这样的行为就不可能长保。如果金玉充盈于内室房屋，那就无法对此完好守藏。富贵通向骄纵，最后必然咎由自取。功业成就而节制收敛，乃为天然的道理。