有关廉洁奉公的故事

Question

要230字左右的文章2篇，很急，速点~~

Answer 1

活着到底为什么？有了权力做什么？张謇先生的行为给我们作了回答。
作为新时期共产党人的我们，是否该作出更完美的回答？笔者在写《张謇在海门》一书的过程中，与搜集到的大量素材相对照，感慨万千。现将该书稿中的一小束片断故事摘录下来，以飨读者。

不占公款

1883年农历正月十五日，张謇经赴朝平乱磨练，凯旋而归，过第一个春节后，壮志满酬，为居室题“壮复斋”，日记中记下“志三十后努力自新也”。四月十五日奉吴长庆之命二上朝鲜抵汉城吴营中，仍不忘刻苦学习，挤时间练字，读《诗经》、《周礼》，撰读书札记。因上年朝鲜爆发“壬午兵变”，张謇受朝廷之命随吴长庆赴朝平乱，张謇运筹策划，一举全胜，表现出一介书生所难得的干练才能。他还主张三路出师，征伐日本，乘势归复为日本所侵占的琉球，并写有《朝鲜善后六策》，高见震动朝野。吴长庆对建策速定其乱者张謇，曾有酬赏三千之诺言，故吴托人寄银1000两至常乐。而张謇认为自己赴朝平乱保家卫国乃为公也，吴此做法有违公意，所以再三声明作为无息贷款，暂度家贫之急。日后果悉数归还。

严处侄子

张謇不谋私利，不徇私情，对亲属决不护短，姑息养奸。凡有吸（毒）喝嫖赌、仗势欺人、无理取闹等不规者，必受家训、家法严厉处罚。
张謇对两个侄子特别关注。因自己长期没有孩子，其中一个还有嗣为儿子之意。但他们喜欢吃喝玩乐，游手好闲，赌博成性，张謇多次找其谈话教育，却仍屡教不改，张謇恨铁不成钢，才将嗣儿之事作罢。可他们不仅不改，反而变本加厉，故在百姓中流传有“仗了张三吃白四”之言。
长房侄子念祖仗势欺人，作恶甚多，妨碍乡民。1916年农历正月初一至敦裕堂宅肆蛮无礼。初二，张謇给海门县知事写信，令警所送念祖于海门习艺所管教改造。初三，许聘三来，知道张謇送押念祖，盛赞此事必令镇人称快。但张謇对念祖的2个儿子仍安排上学，一个女儿由承祖抚养之。
长房侄子承祖，自恃叔父张謇状元的声望，不仅在本地胡作非为，竟胆大妄为闯至崇明县闹公堂。知县碍于张謇，不敢得罪承祖。但因知张謇为人清正，不徇私情。崇明知县小心翼翼地将此事禀报张謇，张謇闻讯，明告知县：“依法惩处”。
张謇严处二侄，为民除害，周围群众奔走相告，对“张四先生”秉公办事，不徇私情，无不称颂。
由于张謇处处以身作则，管教家人极严，敢从自家人先开刀，故威信不言自高。所以周围谁也不敢违法乱纪，有纠纷闹事，只要“张四先生”出来一句话，谁都听从。

改进作风

张謇勇于修改旧的规章制度，把封建衙门式的盐垣等所有病商病丁之弊，力为革除，以调动盐民生产、交售和投资人的积极性。制定了《整顿通章》、《整顿垣章禀场立案文》及银钱、修理、垣友、书禀、灶友、治下、雇工、头长、煎丁等专章，第一条开章明言：“盐业为商务之一，凡执事人概称先生，不得沿老爷之旧。”《灶友专章》首条是：“灶友下灶，雇有常车，不得乘轿，不特节费，亦防惰习。”《书禀专章》规定“写信不用客套，只叙实事。”以改变作风、文风。
打铁必先自身硬，张謇身先士卒立榜样。1894年高中状元回家，人们都改口称他“张状元”、“张大人”、“张殿撰”，他感到浑身不舒服，十分认真地说：“别改口称呼。还是原来怎么叫就怎么叫的好。”于是，人们都仍叫他“张四先生”。他来回于常乐与通海垦牧公司、二厂，或上海回来从三和港上岸到二厂、公司，都是步行或乘独轮小车，从不坐轿子。到达垦区荒滩，常坐牛车下去察视。
张謇一贯主张轻车从简，反对兴师动众的迎来送往，拦路扰民。几次去常熟、无锡为恩师翁同龢、赵菊泉扫墓，当地文武百官闻讯，上车站、码头迎接，都被张謇一概谢绝，悄悄入住。

Answer 2

吴隐之，到广州做官，从“贪泉”路过，听随从说起有这么一回事，便去看看。他看见所谓的“贪泉”实际上只是山泉，就蹲下捧着泉水畅饮，随从见状赶紧上前阻拦：“这是贪泉，千万不能喝啊!”吴隐之哈哈大笑，说：“什么贪泉不贪泉的，我就不信这个邪。贪婪的人不喝也会贪，清廉的人就算喝了也能保持廉洁。”随后还赋诗一首以表达自己廉政的决心：“古人云此水，一歃怀千金：试使夷齐饮，终当不易心。”这首诗的意思是：人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。但我认为，如果让品德高洁的伯夷、叔齐（殷商孤竹君的两个儿子）喝了它，一定不会改变廉洁之心的。
吴隐之笑酌“贪泉”明廉志，洁身自好，“出淤泥而不染”，表现出清正廉洁的高尚品质。

Answer 3

廉洁奉公
写完了，哈哈，多么言简意赅