人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。什么意思?

Question

如题所述

Answer 1

意思是：

别人教导我的，我也这样去教导别人。自恃强大而不遵从道的人大都不得善终，我把这句话当作施教的根本。

出自春秋时期老子（李耳）的《道德经》。

原文：

故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

译文

所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

扩展资料：

主题思想

《道德经》主题思想为“道法自然”。

“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

Answer 2

「人之所教，我亦教之。」就是人教什麽，我也教什麽。「强梁者不得其死，吾将以为教父。」强梁者不得其死是在那个时候的一个成语，也可以说是常常会引用的一句话，这句话是说你如果强硬的话，用刚强来胜柔弱，人家口服心不服，没有用。所以强梁者不得其死是一个应引以为戒的话，而老子也把这句话拿来当教父，好像说引为座右铭的意思。我们看一下这句话的来源。这句话是从「金人铭」来的，「金人铭」有点好像神话，在那个时候有一个金人，不过那个时候没有金国，所以这个金人并不是金国的人，而是金子做的人，好像神一样，看起来金光闪闪，是一个神。他说的话裡面有一句叫做「强梁者不得其死」，另外下面还有一句叫做「好胜者必遇其敌」，这两句话的意思是一样的，是叫我们要柔，柔是道之用，我们用的时候要柔。这两句话是警告好强者，当你逞强的时候，可能不得好死，可能遇到敌人，如果遇到比你更强的，那就惨了。本回答被网友采纳

Answer 3

少了几个字。应该是 人之所教，我亦议而教人。强梁者不得其死，吾将以为学父。
别人教给我，我要把自己想法也一起交给他人（由他自己决定如何）。强梁者不得其死。很多人都理解不了。换一句话大家经常说的，希望你成为国家栋梁。这下大家明白了吧？如现在的望子成龙。是一个道理，把自己的想法愿望强加给别人，强迫别人成为 自己心中的人的人不得好死。我将引以为戒，不会把自己的想法强加给别人。这就是老子的无为，不言之教。

Answer 4

联系老子的均为观点，我认为可以作如下理解 人之所教，我亦教之为什么呢？ 强梁者不得其死， 强硬的违反自然规律，或者说违反从之常情是没有好下场的（强梁者不得其死），这个观点。我以他为教育的根本（教育之父）本回答被提问者采纳

Answer 5

这句话出自中国古代思想家荀子的著作《荀子·劝学》。它的意思大致是：“人们所教导的，我也会教导。那些强权者如果没有得到他们应有的结局，我将以他们作为教训的典范。”
在这句话中，荀子强调了一个观点：强大的人或者势力，如果不遭遇应有的失败或结局，那么他们的行为和作为就成为了一种负面的教材，将成为后人学习和警惕的对象。这句话体现了荀子对于道德、正义和权力的关切，他认为不论地位如何高强，都不能逃避道德和正义的制约。