题主是武侠小说看多了,还是都市小说看多了。
看到这个标题我忍不住就笑了。
甚至有一种微微地邪恶感。哈哈哈哈。
要不,你去打太极拳吧,我觉得通过这个运动你可以做到天人合一。
在哲学中,自然统一性的领域分为三个阶段:自然的原始统一性、主客体关系阶段和人的先进性。太极拳的状态可以分为三个阶段:初始阶段、熟悉阶段、理解阶段和神圣阶段。两者之间存在着内在的契合,因为太极拳的终极目标是追求先进性的境界。
第一阶段:原始人和人类,原始人和世界。在这个阶段,没有主客的分离,没有自我意识,原始的感觉提升。在这个阶段,它是一种本能的活动,一种“原始的活动”。但是这种活动是不知道的,没有简单的活动的指导,如一个人的原始欲望的要求,如婴儿的吮吸。在太极拳的开始,对太极拳的了解就像原始自然的统一,人们的活动仅仅是为了自己的生命本能和未知的太极的原因。但是太极的方式仍然存在于他身上。俗话说:“当你出生的时候,你可以看到你的耳朵,你的耳朵能听到,你的鼻子能闻,你的嘴能吃东西。”颜色、声音、气味和五种口味都是天生的;它的舞蹈和四肢,所有的自然运动的好。是人类吗?因为人的天性接近于距离,失去了固有的。如果你想要回我自己的,那不是运动的根源。
第二阶段:主体阶段。一个阶段一般分为三个阶段:意识、认知和实践。太极在第二阶段可以分为三个小阶段,意识,认知和实践的三个阶段也在主体和对象的状态,通过独立的意识和意识的太极,然后意识到太极思维,最后逐渐打破主体与客体之间的二分法在实践中,自然状态,当然不是严格分离的三个阶段,但采取的总和。
第三阶段:高级的“天人合一”阶段。高级的“天人合一”境界,也就是人的精神意识发展的最高阶段,即审美意识。审美意识就是主体与客体之间完全融合,不分物我,超越本能欲望,超越知识,超越功利,正如胡塞尔所说的,把“主体——客体”关系中的独立外在的客体或对象“放在括号里”,或如海德格尔所说的,是人的“世界”与“物”的“差异”合二为一。《老子》中论述更是有无限的审美情趣,那就是“学不学”、“欲不欲”,“复归于婴儿”,这一婴儿状态即是经过了原始的天人合一、主客二分后,对自己的精神的重塑,对自己内在的完善,把自己融入到万事万物之中去,达到完满的天人合一之境。太极拳的目标就是“及神明”,“神明”顾名思义就是神而明之,也就是道家所说的“天人合一”、“万物齐一”及“物我齐发”的状态,用海德格尔的话来说就是“回到澄明之境”。
古人用“合一”解释世界,今人以“互泰”展望世界
世界观、自然观,不同的历史时期,有着不同的表述和不同的解释。如:天人合一、天人互泰,均体现其不同的时代精神与时代特征。人类文明的过程,实质就是从“天人合一”出发,朝着“天人互泰”方向不断迈进的过程。“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续,是人类文明的别样绽放。
“天人合一”之“一”,即元、始。“一画开天”、“一也者,万物之本也”。“唯初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。“天人合一”,源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生,而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体,蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心:万物合一。因此,古人用“合一”解释世界。而正式使用“天人合一”一词,是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称》中。
“天人互泰”之“泰”,即“安宁”,“泰,通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦,是阴阳和谐、包容一体的完整结合,“天地交,泰”。“天人互泰”,源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善,其趣无穷;与地为善,其益无穷;与人为善,其乐无穷。天人互泰,方存浩长”观点。思想核心:万物互泰。因此,今人以“互泰”展望世界。它以取法天道,合乎自然为根本出发点和归宿点,倡导人们对自然万物应持有仁德之心,将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务,规范了人的行为准则,强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系,即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建,是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”,两者由于出现的历史背景不同,故思想意蕴也不尽相同,后者除文字表达上的创新外,内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期,由于社会生产力水平低下,人们认识世界与改造世界的能力不高,其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生,人们着重思考的是“合一”问题,形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现,在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念,则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新,它将人与天的互动作思考,着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证,形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现,在科技文明时代的背景下,强调人的主观能动,唤醒人的道德良知,积极应对生存发展中所面临的一切,破解当下的难题和困惑。故“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的世界观、自然观。(文/啠囦)