菩萨一滴泪,绿度母无边。出自?

如题所述

绿度母是观音菩萨的大悲流露,从普眼光明三摩地中化身而出追问

那这是在哪本佛经还是什么书里有提到?

追答

恩,好的,当愿众生深入经藏,智慧如海

除了财施、法施,又有无畏施。人有时会有一种恐怖的事情发生,这种恐怖的环境现前了,吓得他战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,忐忑不安。‘忐忑’两个字就是‘上’下边加一个心,‘下’下边又加一个心,忐忑不安就是心里七上八下,心里跳啊跳啊,很不平静的,这都是恐惧的表现。所以《四书》上说:‘有所恐惧,则不得其正。’你一恐惧,正念就不现前了;正念不现前,就会误入歧途,或者走错路。那么在这个时候,需要善知识来安慰他,帮助他。这个善知识到这儿告诉他:‘你不要害怕,一心称念南无观世音菩萨,菩萨就会帮助你。观世音菩萨是施无畏者,谁有怖畏,观世音菩萨都能帮助他没有怖畏,你一心称念南无观世音菩萨,就没有事了!’这是安慰。或者你告诉他:‘你不要害怕,世界上是有真理、有公理的,这件事情对你不会有什么麻烦,你不要恐惧,心定一定就会好了!’你这么对他一讲,他就觉得没有恐惧了,这叫无畏施。
菩萨,译为‘觉有情’。觉是觉悟,有情就是一切的众生。菩萨是有情中的一个觉悟者,我们有情没有觉悟,他已经觉悟了,已经自觉而且又能觉他。因为自觉,是有情中的觉悟者;又能觉他,他不但自己觉悟了,又能够帮助其他的众生觉悟。菩萨又叫‘大道心的众生’,又译成‘开士’或‘大士’。那么佛叫‘无上士’,菩萨又叫‘有上士’,这都是菩萨的名字、名称。

伎乐聚会 当愿众生 以法自娱 了伎非实

伎乐聚会:伎就是伎女,或者一种音乐。大家聚在一起开party(宴会)、奏音乐,以为这很好玩的,在这时你要明白,当愿众生,以法自娱:这时候你要发觉悟的心,当愿众生,应该好乐佛法,以法做为自己的娱乐。你看你天天读读经,这有多快乐!我念念佛、诵诵经,这才是真正的快乐。了伎非实:知道伎乐这暂时间的快乐,不是实在的,不是真的,不是究竟的。

在汉传佛教中不空三藏译的《佛说大方广曼殊室利经》的多罗菩萨心咒和藏传佛教的绿度母心咒完全相同,故在此依《佛说大方广曼殊室利经》略作介绍。

尔时观自在菩萨摩诃萨。顶礼尊足赞如来已。还就本座作如是言。此陀罗尼过去诸佛毗婆尸等。及我世尊释迦如来。所共宣说随喜印可。及于未来弥勒世尊。阿僧祇等一切诸佛。亦当宣说。作是语已。入于普光明多罗三昧。以三昧力。从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形

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第1个回答  2021-10-13
音频怪物唱的《日月之尊》里的一句念白“菩萨一滴泪 绿度母无边 我流尽血与泪 可否拯救黎民万千”曲子用的大宋提刑官的片尾曲
第2个回答  2018-07-22
歌曲,日月之尊
第3个回答  2013-03-15
原曲:满江红
混曲:阿默
唱:音频怪物
词:不琼喵
戏曲念白:赵其
三叠阳关,空怅望、昔日秦汉。
烽烟起,百刃之渊,社稷力挽。
尔来风流千古叹,不坠明志换重天。
登云阙、瞰雄州雾列,巨鹿谁揽!
唱:
风雷起,金瓯残
八十年忠烈劲节
三千里河山喋血
挥斥方遒间
人间尽现
封狼居胥犹在前
日月重开中华天
终见你,横绝天下巅
千舸破浪堑云天
万马折戟戍秋千
沧海笑
看如画江山 盛世红颜
中奏:
风云骤起万国来朝
广厦高筑四海升平
如何汉唐俱往矣
且看今朝再辉煌
千涛万壑东流尽
九天三界落尘寰
暮日孤烟望不尽沧海桑田
山河患,溯激湍
雨笙歌,轮回转
夜惊澜,古今谈
琵琶指空弹 百年蹒跚
昆仑崩裂壁断乾
广厦倾颓覆残垣
挽狂澜,寥廓沉浮间
血剑摇曳泪并飞
天下江山舍命归
丈夫志
言死不言跪,立岿巍
菩萨一滴泪
绿度母无边
我流尽血与泪
可否拯救黎民万千?
齐守国门望河山
一腔劲节付白练
看紫巅,天子撑起天
守诺言
(崇祯:弃地不可弃民……无伤百姓一人……)