祁连山寨中，那一声“末将愿领兵前进”仍回响在耳边，那一张“愿斩全家”的军令状仍频频出现在我们的眼前孔明的眼泪仍弥漫在天地之间……
街亭，蜀军的咽喉之地，虽然狭小，却事关全局，如若失手，蜀军休矣。而街亭一无险隘可据，二无城池可守。想要固守谈何容易啊！马谡，孔明帐下的参军，自幼熟读兵书，曾献计诸葛亮，七擒七纵孟获平定南方；又设计离间曹睿与司马懿被罢官回家，这才使诸葛亮一出祁连山便势如破竹，所向披靡，节节胜利。在这紧要关头，他挺身而出，愿守街亭，如若有失，全家性命为担保，足见其神情之百倍，态度之坚决。
然而，来到街亭，马谡既不按诸葛亮嘱咐的年事部署行事，也不听王平的良言相劝，自认为胸有韬略，熟悉兵书一意孤行，不在要道口扎营，而是屯兵在山上，结果被司马懿围山断水，且放火烧山。蜀军不战自乱，几乎全军覆没，连马谡也差点性命不保，以正军法，诸葛亮挥泪斩马谡，只得退兵回蜀，宣告了此次兵出祁连山以失败而告终。
不过，曾被史家赞为大英雄的赵武灵王也曾一意孤行，力排众议，听不进众臣之见，力主进行军事改革，把祖宗传下来的长袍战车扔进历史的垃圾堆里，毅然推行敌军的“胡服骑射”，结果使赵国兵强马壮，称雄一时。
同是坚持己见，为何功业相反耶！前者成了后人引以为戒的例子，后者却成了后来者的典范呢？值得后代人深思啊！
虽同为坚持己见。自信果断，但两者情有各异。马谡虽熟读兵书，但缺少实战。只会纸上谈兵，不能实际操作。他到了街亭后满口兵法云，孙子日，却不知己也不知彼。这种情况下依然自信轻敌，口出狂言。可见他是盲目自信，自我感觉良好。而赵武灵王所进行的军事改革，却是在赵军与敌军在交站中所观察到的敌军优势，赵军的弊端，故而能够知己知彼，毅然推行“胡服骑射”。可见他的自信是建立在尊重客观事实的基础上的。
马谡败就败在没有听取别人的意见上，赵武灵王胜就胜在坚持己见，如马谡能够按照诸葛亮的意旨行事，建立奇功，也并非难事；可马谡一到街亭就不注重实现调查和研究，也不听下属的建议，只凭主观想像和书本，盲目进行军事部署，结果一败涂地。如果赵武灵王听了王公大臣的劝戒，结果很可能造成国力衰弱被胡人所吞并，后果不堪设想。然而，历史是容不得半点假设的，对我们来说，谁胜谁负已不在重要，重要的是“前事不忘，后事之师”，古人成功与失败的经验教训带来的启示是：无论做什么事情，要注重实践调查，不能依赖于某物，只有从实际出发，才能事半功倍。否则会付出惨痛的代价且又要批评吸收别人的见解。
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