黑格尔的实体即主体 到底应该怎么理解，实体怎么能是主体？不要百度，百度的我都看过了。

Question

如题所述

Answer 1

实体即主体这一概念是从黑格尔的否定辩证法以及真理是全体 是过程这一思想延续下来的 实体就是用来表述客观对象的 主体就是主观意识
就像他说的哲学无前提 他认为实体不是现成给定的存在 更不是不变的
而是辩证运动的主体（其实他的辩证法和马克思的辩证法一样的 都是和形而上学相反的 形而上学不是认为真理是片面的 是静止的是孤立的嘛 而辩证法就是认为是动的 是联系的是发展的）实体的存在就在于他的能动性 其实它说的实体也就是他的绝对精神 这个实体 这个绝对精神 （哦 对 和马克思不一样的就在这了 他是客观唯心主义 马是唯物 就是说他看啥都是精神的 而马看啥都是物质的） 在它的辩证运动中实现自身完善自身 展开自身 充实自身 原本他是个精神性的存在 然后它否定自己 变成了自然界（专业术语叫外化 外化为自然界）然后又否定 变成了人类社会 然后再扬弃又变成了人类的精神现象 到这也就是回到了自身 也就是又变成了精神性的存在 所以从这可以看出来吧 世界上的一切都是它自己创造出来的 所以它是能动的主体 但世界上的一切又都是绝对精神的外在表现 世界的一切都来自这个绝对精神 所以它又是实体 。实际上他这个问题是在讨论实体与主体（也就是思维与存在 客体与主体）的辩证关系 是一种在客观唯心主义的基础上揭示出来了二者的同一 。（这一理论来源于谢林的绝对同一 但谢林的绝对同一要靠非理性的艺术直观和神秘的启示来把握其能动性 所以黑格尔认为 no 这人最后搞了半天神叨叨的 所以它就说它能动就是因为它本身就包含着矛盾 和自我否定性 它本身就有能动性 正是这种包含矛盾的同一性才是能动的来源 其实这点就和马克思的否定之否定走向自己的对立面差不多 ）

Answer 2

黑格尔认为真理就在于实体，实体可以理解为“绝对观念”、“绝对精神”。实体即主体就是说
为了调解思维和存在的对立，达到二者的真正同一，不仅要提出作为思存统一体的实体概念，而且必须把这个实体明确规定为一种客观思想、精神性的东西，一种能够自我认识、自我实现的辩证运动的东西，这就是一个真正的主体。本回答被网友采纳

Answer 3

只有建立自身运动，只当它是自身转化与其自己之间的中介时，才是主体。
活的实体是思辨意义上的生命，即思维能够展开自身，自我否定，从而自我成长。
实体唯有在自身中就蕴藏着运动发展的内在动力，他才可能展开自身，成为现实。
实体（内部存在否定性与矛盾） 自我运动