出处是何良俊的《四友斋丛说》。
这句话的意思是“人生苦短，应该及时行乐，该享受的该做的事应该及时去做。”
《四友斋丛说》共三十八卷，是明代戏曲理论家何良俊所撰。隆庆三年（1569）初刻，仅三十卷，后又续撰八卷，共为三十八卷。万历七年（1575）重刻。
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类似描写人生苦短的诗句：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”出自李白《 将进酒·君不见》。
1、全诗是：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
2、全诗意思是：
你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁。
参考资料：四友斋丛说_百度百科
出处：何良俊《四友斋丛说》【明】福王楹帖
意思是一年当中能看到多少次明月挂在高空。寓意就是人生苦短，应该及时行乐，该享受的该做的事应该及时去做。
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《四友斋丛说》三十八卷，何良俊撰。隆庆三年（1569）初刻，仅三十卷，后又续撰八卷，共为三十八卷。万历七年（1575）重刻。于民国元年(1912)被收入邓实编辑之《古学汇刊》，与徐复柞《三家村老委谈》中论曲各段，合题《何元朗、徐阳初论曲》。1959年，又被收入《中国古典戏曲论著集成》题为《曲论》。
何良俊字元朗，华亭人，仅做过南京翰林院孔目，后弃官归隐，归乡著述。《明史》言其“少驾学，二十年不下楼”。《松江府志》亦谓其“于学无所不窥” 。
参考资料：四友斋丛说-百度百科
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《四友斋丛说》初刻於隆庆三年（1569），仅三十卷，后又续撰八卷，合并为三十八卷，重刻於万历七年（1579）。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故，编为六卷，刻入《纪录汇编》中。邓秋枚又摘取其论曲之语，刻入《古学汇刊》二集中。
现时流传的《四友斋丛说》，都是这两家的删节本，很难看到全貌。中华书局根据万历刊刻的足本，加以断句，作为“元明史料笔记丛刊”一种于1959年出版，1997年再版。1958年中华书局据此标点重印出版，其卷三十七《词曲之部》。
于民国元年(1912)被收入邓实编辑之《古学汇刊》，与徐复柞《三家村老委谈》中论曲各段，合题《何元朗、徐阳初论曲》。1959年，又被收入《中国古典戏曲论著集成》题为《曲论》。
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纵观朱存理得“万事不如杯在手，一年几见月当头”诗句以来，历代文士名家不乏载入书中推许，或入诗话、入画、入诗、入词、入戏（传奇）、入联加以传诵，屡见不鲜，各持己见，褒贬不一。俞弁《逸老堂诗话》是最早记载此事者。
何良俊《四友斋丛谈》是记载此事最详极力推许者，陆绍珩《醉古堂剑扫》是晓喻世人警醒者，冯梦龙《古今谭概》是引动世人发笑者，孔尚任《桃花扇》是对此二语思想内容最深刻最形象地批判者，梁章钜《楹联丛话》是对此二语最严厉的批驳者等等。
惟《四库全书总目提要》评曰：“何良俊《四友斋丛谈》记当时盛推其‘万事不如杯在手，一年几见月当头’句，其事今载《附录》中。然二语格意殊卑，不审何以传诵。‘折杨皇荂(huā)，嗑然而笑’，殊不足为存理重。盖成、弘之际，大体沿台阁旧体。
故见一本色之语，遽觉耳目一新，而不知实非其至也。”意谓朱存理这两句诗，格调意境很低下，不知道因为什么得以传诵。真是如《庄子》所说，高雅的音乐不为俚俗所欣赏，里巷小调，听了便欣然而笑。特别不足以被存理自己所看重。大概是沿袭台阁旧体之故，不知道实际上并不是最好的。这真是破的之言，应该说是最具权威性的评论。
参考资料：四友斋丛说-百度百科
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给分吧追问
确定是出自这里吗？
为什么有人说是出自 明•董其昌>呢？
你说的董其昌出过类似的诗句，但是第二句跟不一样，我确定就是出自《四友斋丛说》
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