佛教教义
( 1 )因缘法则:佛教认为,世间的万事万物,皆遵循因缘法则而生灭。佛陀说:诸法因缘生、诸法因缘灭。
( 2 )无常法则:这世界,既然因缘而成,佛陀又推理出无常法则,即世间事物无法恒常。自然界的沧海桑田,人类的生老病死,一切都在生住异灭中。果子看似不动,实际上,时刻在腐朽之中。地球,亿万年后,也有毁灭的一天。
( 3 )空的法则:从无常原则,佛陀又推出空的法则,万物无常,不能久远,终归灭亡,因此是空的。佛家的空,不是指不存在,而是指不能永恒地存在。
( 4 )无我法则:从空的法则,佛陀又推理出无我原则。这世间的万事万物,变化无常,没有我的存在。如果有我,就可以自我主宰,我要怎样就怎样,我要不病、不死,我要入地、我要飞天,我要一口喝干大海,但我们做不到,我们无法把握自己。
( 5 )联系法则:从因缘的法则,佛陀又推出联系的法则,认为,这世界,是相互因缘、相互因果、相互联系的,就如一张互动的网,牵起一角,就动了全部。
( 6 )命自我立法则:从因缘的法则,我们还可以看到命自我立原则,即自己命运自己把握。
道教教义
1、尊道贵德
道教是以“道”为最高信仰的,“道”是宇宙的创造者和主宰着,又是超乎形象的。《清净经》说:“大道无形,生育大地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”
2、崇神敬仙
道教认为,神为道气所化,仙为得道所成,神通广大,造福人间,人须加以敬奉礼拜。
3、生道合一
道教是重生的,追求长生不老,得道成仙。道乃是宇宙生生不息之本源,其能量无穷。自然界之发展乃是道生一,一生二,二生三,三生万物。然后就有人,这样的自然人自然是有生有死的。但是修道者偏要逆行修习,返本归初,全性葆真,最后与永生的大道合为一体。这样个体的生命也就能长生不老了。这就是“逆则成丹”。
4、性命双修
性功是炼养心性,即心理的训练;命功是炼养形气,即生理的训练。性功与儒、佛基本相同,理论上多有借用;而命功则是道教独有,没这个的就不是道教。
5、功德成仙
道教强调“功行两全”,即内修性命之功,外修济世之事。没有道德善行,单单靠炼养是不能成仙的。
追问进入中学后,《一个月的改变》200字
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