孝治章第八的原文是：
子曰：昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？
故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。
解读：
孔子说：以前明哲圣王用孝道治理天下的时候，连附属小国派来的使臣都不敢失礼忘敬，更何况自己的直属封疆大吏公侯伯子男呢？由于对万国的诸侯不敢失礼，那万国的诸侯也对他欣然服从，远近朝贡。
古昔的诸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以爱敬治其国。爱人的人也受人爱慕，敬人的人也受人敬重，连可怜的鳏夫寡妇都不敢加以侮慢，更何况一般的士民呢？
这段原文讲的是以孝道治理天下的影响。孝道是中华民族的传统美德，自古以来就有很多关于孝道的论述和故事。这段原文通过讲述明王用孝道治理天下的方式，表达了孝道在治理国家和家庭中的重要性。
在治理天下方面，明王以孝道为根本，推己及人。他不仅对直属封疆大吏公侯伯子男等不敢失礼忘敬，而且对万国的诸侯也不敢失礼，这使得万国的诸侯也对他欣然服从，远近朝贡。这种以孝道治理天下的方式使得国家和平安宁，减少灾害和祸乱的发生。
在治理家庭方面，明王用孝道作为准则。他对待家中的臣妾不敢失礼，更不用说对待自己的妻子儿女了。这种做法得到了人们的普遍认可和赞赏，从而赢得了人们的信任和支持。这使得人们在生活中能够感受到家庭的温暖和幸福，也有利于维护家庭和睦和稳定。
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