道教和老子没有关系

Question

道教的中心思想应该是《周易》，但是现代人说道道教都会把他和老子的《道德经》联系在一起，更有许多人认为道教的创立和老子不无关系。我认为这都是后人强加上去的你说对吗？

Answer 1

你没搞清楚“道家思想”、“道家学派”和“道教”的关系
道家思想，自古有之，源于伏羲，集大成于老子，发扬于张道陵
张道陵创立道教以前，是道家学派的弟子，也是道家思想的杰出代表，西汉汉武帝时期，“罢黜百家,独尊儒术”，导致各家学派逐渐没落，张道陵继承和发扬了“道家学派”，有一个“学派”转化为“宗教”，最早的道教，供奉的只是道家思想和学派的杰出人物，并没有“神佛”之说，包括张角揭竿起义的口号都是“苍天已死黄天当立”，而那时候的“天地”指的就是客观存在的“天地”，后来的神话系统，是“西教”入侵以后才产生的，由于“佛教”的理念非常利于管理国家，所以当权者盛世之时都比较推崇佛教，从而让佛教在普通百姓心中占据了重要地位，一些佛教思想深深的扎根在基层百姓的心中，然而宗教的传承是通过“人”来达成的，掺杂了其他宗教思想的百姓进入道教，再加上道教极强的包容性（道教并不排斥其他的宗教思想），所以道教产生了无数“宗派”，比如现存的“正一道”“全真道”“天师道”等等，都是因为地理、人文、政治等因素的影响下，才有了各宗派的不同思想，这也是我们现在所认知的“道教”。
就拿王重阳的“全真道”举例：全真道在西安附近的首阳山，而老子传道于尹喜的地方，就在首阳山以西数十公里的“楼观台”同时，西安古称“长安”，十三朝古都，自古以来都是政治、文化的中心，唐三藏取经的故事人尽皆知，就发生在长安，而唐王李世民又推崇道教，所以西安市城墙以里（钟楼为西安市的最中心，西安的东南西北四个方向就是以钟楼为基准界定的，），都还存在着很多道观、佛庙，并且一直受到国家保护，所以西安周边自古以来，宗教信仰就比较复杂，而王重阳就是在这附近，将“佛道儒”的思想综合才创立了“全真道”，其神话体系具有“佛道儒”的综合特征，既供奉太清天尊（具有道家思想的“仙”），也供奉玉皇大帝（天庭的阶级概念，就是儒家的阶级概念，是具有儒家思想的“神”），还供奉佛爷菩萨（具有佛家思想的“佛”），宗教的根源在百姓，百姓信的杂了，才会催生“全真道”这样神话体系复杂，但是中心思想统一的道家宗派。
道教是不具有排他性的一个特殊宗教，道教继承了传统的道家思想、道家学派，后期发展中还融合了其他学派、宗教的优秀之处，这才是现在我们看到的神话体系完整的“道教”。
然而，普通人还是根本就不了解道教，真正的道教，没有神佛，只为修身养性，看起来更像一个“居士”，这里就要说到距离首阳山数十公里的“楼观台”了，这里的道人，不供奉神佛，主要供奉的只是“老子”和“尹喜”，道长们讲话极具哲理，内容毫无神佛之类的内容，阴阳八卦五行调和，天地人之间的关系，丝毫没有任何迷信色彩，很明显能感受到道家思想的内容，和“佛教高僧”模棱两可的“禅语”不同，道长们的话言简意赅，很容易就能让人明白，这才是真正的道教，继承和发扬了传统道家思想的真正道教。尽管楼观台被政府开发成旅游景点，但是道人们还是安逸的生活在自己的世界中，和世俗联系极少。
现在的道教有点像诸子百家的状况了，能只继承道家思想的宗派太少了，多多少少都掺杂了一些别的东西进去，但是主要思想，还是道家思想。
另外，道教的最高经典点不是《易经》，而是《道德经》，虽然《道德经》和《易经》有很多互通之处，但是《道德经》和《易经》还是有本质区别的，其实，《周易》和《道德经》，都是具有道家思想的著作，世人对道人的印象还是卜卦堪舆、画符念咒，降妖驱鬼，所以自然很容易把道人和《周易》联系在一起，毕竟算卦相面、风水堪舆都是根据《周易》衍生出来的，这是很正常的。
真不知道，为什么对于我们本土的宗教，总是挑这毛病找那毛病，用其他宗教狭隘的眼光来审视极具包容性的道教，是可谓：“夏虫不可语冰”

Answer 2

首先说下张道陵和老子的生年。老子是春秋时的思想家，道家学派创始人，张道陵，东汉时期人，道教创始人。相隔几百年，请问老子是怎么向张道陵传道的？至于说老子向张道陵秘受符咒之法，纯粹是张道陵为了推广其所创的教派而借以包装的，正如朱棣登基，自诩为真武大帝一样。老子是道家，不是道教。至于他的《道德经》，以及庄子的《南华经》，有兴趣的看看和其他的道教典籍是否有形式、内容上本质的区别，包括《周易》，那都是思想上的一些集成本。比如《周易》，起初并非道家，更不是道教的，只是后来道教在中国日趋成熟，且流派纷呈，各修各法，有汲取秦汉时的方士经验炼丹求长生的，有研习天文星象的等等，这便使得《周易》一书为更多的道士所关注并且学习，从而有了现在我们通常看到的诸如占卜、预测之类的。至于老子被封为道教神祗，首先是因为他创立的道家和道教只有一字之差，而五斗米起家的张道陵的道教起初可以说就是将民间的一些图腾崇拜、地方鬼神信仰进行综合，而要使得道教推广，必须借他人之光耀己之门庭，于是封其为道教的神，但仙品并不高。直到唐朝，因为李唐皇室需要证明自己推翻隋朝立国的合法性，于是假借老子之名行事，这便使道教得到规模空前的发展，而老子，这位李唐皇室的功臣，也被屡屡加封，也就是我们今天所尊奉的道教三清之一。所以老子和道教起初是没有任何瓜葛的。本回答被网友采纳

Answer 3

太有关系了。《魏书·释老志》:道之原,出于老子。道教起源于春秋。楚人崇拜巫术仪式和原始宗教一样具有神秘色彩。老子以水来喻道的构思,无疑也是站在多水之楚地而激发出的灵感。老子文化诞生并形成于楚地，属于楚文化的重要组成部分。独具神秘性和创生性的楚文化，为老子文化的萌发提供了肥沃土壤。张道陵是道家正一派的创始人，师从太上老君。

中国道家学派创始人老子。老子就是太上老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为太清道德天尊，也被道教奉为道祖。汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖，《后汉书 本纪·孝桓帝纪》:(延熹八年) 使中常侍管霸之苦县，祠老子。(延熹九年) 祠黄、老于濯龙宫。

道教发源地在中国安徽涡阳。亳州涡阳天静宫，老子故里，天下道源，是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生地和道教的祖庭。老子是安徽涡阳人。历史上没有什么争议。同时港、澳、台也都认为是涡阳，和鹿邑没有关系。苦县、谷阳、真源、卫真都是现在的涡阳。谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领1谯、2城父、3谷阳、4鹿邑、5酂五县。    真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。

Answer 4

说得太复杂没人看懂，老子创造的道家思想，就是一个知识库，道教都是由老子的道家学说发展为某一宗教，可以说道教流派是有很多创始人的，但他们都要奉老子为祖，因为他们都是由老子创造的道家思想为根源创造的教派。

Answer 5

道家是哲学思想道教是宗教体系，但是道教全面继承了道家的哲学思想，值得一提的是道教有个派别叫文始派，文始派传自文始真人（关尹子），文始真人是老子亲传弟子，老子西出函谷关，并在函谷关授文始真人（关尹子）五千言《道德经》。