古代禅让制对于当今社会的产生了怎样的影响？

Question

禅让制是中国古代的帝王继承皇位制，究竟对于我们有没有帮助呢？

Answer 1

禅让制的意思呢，就是让出统治的位置，“禅”意思是“在祖宗面前大力推荐”，有点像我们今天的“谦让”一词。

其实有一种说法，说禅让制算是中华传统美德的一种，这一点我是不排斥的。因为他的出发点，本来就是为了让给贤者，这一点的要比中国上千年来的“子承父位”好很多。因为一个人再优秀，那也是你自己的。现在有许多新闻报道，纵然父母都是名牌大学教授，照样会教出来那种不学无术的不孝子，这和历史上是一样的，有很多盛世明君的儿子，就是烂泥扶不上墙。无论你怎么教他，无异于对牛弹琴，结果就算江山统治的再好，交到他手里照样毁了。于是这就引发了民众的不满，有了起义，也有了改朝换代。

禅让制就像当今社会的推荐，举个最简单的例子，好比有朋友来你的城市旅游，会说你可以带我们去参观一下介绍一下吗，你这个时候可能就会说:“我不太经常玩，不过我认识一个朋友他很经常玩。”这就属于一种谦让，可以说我们现如今的很多文化习俗，也是受了禅让制很大影响。

禅让制不仅包含的方面很广，含义也很深刻。不夸张的说，这直接就是我们中国的传统文化美德。可惜至今禅让制是否真的存在过，也引起了很大质疑，因为牵涉到权益和利益，很少有人会主动把该属于自己的东西让出去的。就比如刚刚举例说到如果那个朋友跟你说，我会请你吃饭，或者以后有什么需要帮助的尽管开口。这个时候你可能就会思考一下，一个人情，能为你换来什么，所以说这也是一个很有考验的问题。

Answer 2

传说中国上古时候有禅让制,所谓禅让制是指在位的君主不是把君权当作家族私有,而是通落的民主讨论与表决,传位给有贤能的人。其中禅让制最出名的代表便是尧舜禹了，传说尧没有传位给儿子丹朱,传给了舜。尧对舜有三年培养考察期,包括将两个女儿娥皇、女英嫁给舜,以观其德。舜后来又传位给经受了治水考验的禹。

虽然不少史学家认为禅让制是虚构的乌托邦,但对这种制度本身多持肯定态度。禅让之道就是授贤之道,“不禅而能化民者,自生民未之有也”

但战国时代的思想家韩非子有不同的看法。他在《五蠹》中提出,尧统治天下时,住的是未修整的茅草房,吃的是粗粮,喝的是野菜场,夏天穿的是麻布衣,生活素质比不上现在(注:指战国时)看门奴仆的生活。禹统治天下时,亲自拿着锹锄带领人们干活,累得大腿消瘦,小腿上的汗毛都磨没了,奴隶的劳役也不比这苦。而现在的一个县官,如果死了,子孙世世代代总有高车大马,所以人们都很看重。“是以人之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也。”就是说,人们可以轻易地辞掉古代的天子,却难以舍弃今天的县官,原因是其间实际利益的大小很不一样。

“轻辞天子,非髙也,势薄也;争士橐,非下也,权重也。”在韩非子看来,轻辞天子职位,

并不是风格高尚,而是因为权势很小;今人争夺官位或依附权势,也不是什么品德低下,而是因为权大势重。

通过韩非子关于禅让的看法再结合现实我们可以看到禅让制对于现今的影响有

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1、对权利监管的重要性。想让人们对权力有“免疫力”,不可能寄希望于掌杈者本人的道德有多么高尚。只要权力能带来利益,再小的官位也可能趋之若鹜。限制与监督权力,一刻也不能放松。更广泛地说,影响力也是一种权力,也能带来很多利益,一些新闻媒体的从业人员在不知不觉中也会把职位的影响力、个人的明星效应用于一己之私。假如长期缺乏公器与私利之间的严格的边界意识,周围又没有制度化的约束体系,就很容易冲昏头脑,自以为是。

2、人生在世必须长存敬畏之心。现在党政干部都在学习“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”,以笔者之见,“三严三实”对各种岗位上的从业人员都有借鉴作用,哪怕只有点滴权力,也要常怀敬畏与戒心。

Answer 3

禅让制也许既不是事实，也不是编造，它只是在说，在上古时代，中国人的政治智慧就已经很发达

Answer 4

对当今社会而言，禅让制所体现的大众监督对人们的监督约束意识有着很大影响。

Answer 5

禅让制的初衷是让贤能德高者，并且是大家都敬重的人，出任团队老大。这与当今社会很多方面的用人理念是相符合的，只不过当前更完善一些。