挂社是扫墓的一种表述方式。
1.春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。
2.夏社的时间一般在立夏之后的第五个戊日。
3.秋社的时间一般在立秋后第五个戊日。
4.冬社的时间一般在在立冬后第五个戊日。
扩展资料：
挂社（扫墓）的来由：
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
挂社”是扫墓的一种表述方式。
春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。
夏社的时间一般在立夏之后的第五个戊日。
秋社的时间一般在在立秋后第五个戊日。
冬社的时间一般在在立冬后第五个戊日。
扩展资料：
扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。而南方很多地方在冬至扫墓，如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、广东潮汕、海南、昆明等地方，福建其他地方风俗各异，扫墓时间并不统一。
参考资料：
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之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二
月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。夏社的时
间一般在立夏之后的第五个戊日。秋社的时间一般在立
秋后第五个戊日。冬社的时间一般在在立冬后第五个戊
日。
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扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。中国有许多地方
上坟都有讲究，通常是在忌日、清明节、农历七月十五农
历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭
祀死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花
圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念
之情。
参考资料：百度百科_扫墓
黔东之东部地带（以铜仁为首）谓之“挂社”，西部地带（以思南为首）谓之“上坟”。
《铜仁府志》载：“三月清明前后数日，剪白纸标，挂祖墓上，谓之挂清。若服未阕者，先于社日扫墓，以野蔬和饭祀之，谓之社饭。”一年分有春社、春禾苗社、夏社、福社、秋社、秋禾苗社、冬社、回炉社等，这是在立春前、春播前、立夏前、立秋前、秋种前等时期通过对土地爷等神仙的祭祀，保佑村里一年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。本回答被网友采纳