种种迹象表明，黄帝和蚩尤之间的战争是一场有着技术悬殊的非对称性战争，但并非是以少胜多的战争。
身为炎帝的臣子，蚩尤在炎帝与黄帝合并为一体之后，他通过强大的统治力量，建立起依靠刑法治理的政治力量称雄东方。从而成为东方九黎和三苗等东夷的领头人。
根据记载，蚩尤所在的东夷其实生产技术已经很发达。《太白阴经 祭蚩尤文》 讲到，蚩尤之前也就是神农氏统治时期，还是石器时代，所用的生产工具和武器都是木制品或者石制品。所谓“太古之初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧”的记载充分说明一切。《尚书》曰：黄帝之时，以玉为兵。
根据《管子 地数》、《吕氏春秋 孟秋纪》等史书文献的记载，在蚩尤时代，他建立起了强大的军事力量，装备了先进的武器装备，他的军队打造了铁质的兵器和动物毛革的防御衣甲。比如有进攻武器“戈矛”和防御武器“戟盾”，以及剑等兵器。就是《吕氏春秋 孟秋纪》中所说“蚩尤做兵，利其械也”，同时《尸子》曰：造冶者，蚩尤也。
不仅如此，他发明军队的“五军”建制以便于统一指挥的军事指挥系统。他还用蚩尤旗和鼓声来指挥军队，这是非常进而且了不起的。这在后世通讯技术不发达的时代都是沿用的这一套，后世继续发扬光大，进一步的发展完善，但其根本和精髓还是没有变化。比如《太白阴经 祭蚩尤文》中所谓：“今乃烁金为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙 ，为戈矛，为戟盾”。
特别是在后世很多朝代，对于蚩尤的尊敬和崇拜，祭祀一直都存在。《史记 封禅书》记载，秦始皇统一天下后，东巡途中，祭祀名山大川及八神，请求与仙人见面。这里的八神其中就有“兵主”蚩尤。所谓“三曰兵主，祠蚩尤”。《史记 郦生陆贾列传》同样这么说：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。《五行 管子》也说：昔者黄帝得蚩尤而明于天道……黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时……。
而这一切，让蚩尤建立了强大的信心。在他看来，强大的军事力量足够推翻黄帝和炎帝建立起的政权，成为这片大地上的统治者。所以他举起抗争的大旗，向黄帝发动战争。 这场战争的结局我们都是十分熟知，最后蚩尤战败，黄帝臣服了当时已知的华夏文明。黄帝成为了华夏共主，尊为天子。
而在《山海经》中的记载，蚩尤战败的原因是因为黄帝招来了应龙这种强大的远古生物，才打败了先进而又强大的蚩尤军团。《大荒东经》记载：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。《大荒北经》记载：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
当然我不相信有应龙这种龙的存在，但是我认为有很多远古一些大型的生物参与了那场伟大的战争。比如《史记 五帝本纪》记载：炎帝与黄帝在阪泉大战中，有驯化的熊罴、貔貅、貙虎等野兽参与其中。既然在之前的三次阪泉之战中都会有这些凶猛野兽参与，那出现在后面的涿鹿之战也就不稀奇。
究竟黄帝是如何赢得这场非对称的战争？当然我不相信有真的天神，也不可能参与到那场战争中。我觉得其中缘由其实也不难理解。黄帝虽然通过征伐来臣服这些诸侯，但是他治理的天下依然靠仁义道德，来安抚百姓，同时指导农耕，让百姓能安居乐业。这样的举措才是真正得到天下大多数人的拥护。《史记 五帝本纪》：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。
反观蚩尤一方，作为中国古代最早的官方文书，是用来指导君王用王道仁义治国范本的《尚书》记载，虽然蚩尤所在的地方在他的领导下，科技先进技术发达，但是长期以刑法来治理臣民，虽然能暂时压住人们的反抗，但长期以来人们忍受限度最终会打破，引起反弹。
《尚书 周书 吕刑》篇中说：若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。
虽然蚩尤拥有强大的军事力量和先进的军事制度，可是他最终输掉了这场战争。决定战争胜负的除了军事力量之外，还需要民心的支持。儒家先贤亚圣孟子在《得道多助失道寡助》一篇文章说到：“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。所谓得民心者才能的天下，顺应民心，才能得到天下黎民百姓的支持。蚩尤的失败印证了这个道理。