《道因法师碑》,欧阳通书,现收藏於
西安碑林。碑全文楷书,三十四行,满行七十三字。为
唐高宗龙朔三年(公元663年)建。碑文完整无缺,碑头雕作
螭首,碑额处雕饰佛瞰,瞰下横书“故大德因法师碑”七字。
道因法师俗姓侯原出家成都多宝寺,唐贞观年间,曾在长安
大慈恩寺协助
玄奘翻译佛经,因而碑文首题有“翻经大德”之句。龙朔三年(公元663),他的弟子玄凝请欧阳通书立《道因法师碑》来纪念他。
欧阳通学书时期,正当初唐书法发生变化的时期,而他以“善学父书”著称。此碑笔力劲健,有隶意含蓄处不及其父,方笔侧入笔法更增加峭险之势,古人反对者多,与中国重涵蕴美德有关联。何义门说:“兰台《道因碑》肩吻太露横,往往当收处反飞。”
王世贞说:“此碑如病维摩,高格贫土,虽不饶乐,而眉宇间有风霜之气,可重也。”
大哉乾元,播物垂象,肇有书契,文籍生焉。虽十翼精微,阴阳之化不测;九流沈奥,仁义之涂斯阐。而劳生蠢蠢,岂厌尘门;闇海茫茫,恒漂苦浪。亦有宝经浮说,锦籍寓词,驾凤升云,骖龙栖月。迹均转缕,空溺志于邪山;事比系绳,讵知方于觉路?孰若训昭金口。道秘琼箱,静痡毒于三漏,拯横流于五浊?是生是灭,发莲花之音;非色非空,被栴檀之简。暨乎鹤林税轸,涅盘之岸先登;鸟笔记言,总持之苑斯辟。结集之侣,扬其实谛;传授之宾,宏其妙理。然则绍宣神典,幽赞元宗,跨生、肇以遐骞,追安、什而曾骛。可以声融绣石,采绚雕图,则于我法师而见之矣
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