千年流传的月神，也许常驻妇孺心里的，是奔月的嫦娥。据《山海经》所述传说，帝俊有妻名常曦，生月十二，是为月之神。可又有神话说嫦娥是尧帝女，羿之妻，本名姮娥。在有她奔月的传说后，与更古老的常曦混同，才被称为嫦娥。
有人说嫦娥不是最早的月神，常曦才是。但有人考证，常曦、常羲、姮娥、嫦娥其实同为一人，常、嫦、姮音义相通，曦、羲、娥音义同一。
嫦娥奔月的传说，据《淮南子》说，羿到西王母处求取长生不死之药，嫦娥先吃了，结果逃到月亮里变作一只蟾蜍，成为月精。这个说法更早来自《归藏》：“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”
汉画上似乎也发现了嫦娥的身影，河南南阳的一方汉画像石上绘有一蛇身人像，似乎正朝向蟾月飞翔，这位翔者被很多人认定就是传说中的嫦娥，这图也就有了“嫦娥奔月”的名称。只不过这月中已经驻了一只蟾蜍，那嫦娥还能化成另一只么？
其实，她可能不是嫦娥，却是另一位传说中的月亮女神——女娲。汉代人在画像石与画像砖上，将始祖伏羲与女娲分别定义为日神与月神，他们的形象与日月同辉。这样的汉画在很多地方都有出土，伏羲捧日，女娲捧月，担当重任，看起来是很辛苦的样子。
当然，也有人考论，说女娲和嫦娥是一回事，这好像不太容易让人信服。你想啊，别的不论，伏羲、女娲可是兄妹成婚，而嫦娥的那位明明是羿，各有各主，不可合二为一的。
有趣的是，到了唐代与日月同辉的伏羲和女娲，他们仍然灿烂如汉代时期，如在吐鲁番发现的二神画像；稍有不同的是，这二神的形象有了明显改变，兄留着胡须，妹抹了红脸蛋，已经是西域人标准的模样了。
不管怎么说，也是女娲和嫦娥给月亮带来了活力，让人们的精神有了一个美丽的寄托之所。
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