既然已经走了，你还念咒让他回来？如果其灵真正回来，却阴阳两隔，难以沟通，这样执著带来的是双方的痛苦，何必如此执著来着？
依末学之见，你就跟他念“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”（即一般人常说的“
往生咒”），让他往生西方净土，岂不更妙？（网上有念咒之音乐，自行搜索，背诵后虔诚合掌念，每次至少二十一遍）
全咒计五十九字，诵持时作十四句，兹列咒语之罗马注音、附注及意译如下∶
(1)南无阿弥多婆夜（namo'mita^bha^ya）∶‘夜’是呼唤语，相当于‘啊！’。此句意译为‘归命无量光’。
(2)哆他伽哆夜（tatha^gata^ya）∶意译为‘
如来’。
(3)哆地夜哆（tadyatha^）∶意译为‘即说咒曰’。
(4)阿弥利都（甘露）婆毗（源头）（amr!tod-bhave）∶全句译为‘甘露主’。
(5)阿弥利哆、(6)悉眈（成就）婆毗（amr!ta-siddhambhave）∶全句译为‘甘露成就者’。
(7)阿弥利哆、(8)毗迦兰谛（普及者）（amr!ta-vikr!m!te）∶全句译为‘甘露播洒者’。
(9)阿弥利哆、(10)毗迦兰哆、(11)伽弥腻（周遍者）（amr!tavikr!m!ta-gamine）∶全句译为‘甘露遍洒者’。
(12)伽伽那（虚空）、(13)枳多（名闻）、迦棣（造作者）（gaganaki^rtikare）∶全句译为‘遍虚空宣扬（甘露）者’。
(14)
娑婆诃（sva^ha^）∶译为‘成就圆满’。
此求那跋陀罗译本，为现今往生咒之通行本，其异译本另有同样收在
《大正藏》第十二册的《阿弥陀佛说咒》，以及唐·实叉难陀所译的《甘露陀罗尼咒》。后者即‘弥陀大咒’，收在《大正藏》第二十一册。