王姓的由来

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王姓的由来

1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有 氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记?殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。
契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、 陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。
契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否"。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。
这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。
然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说："我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。"说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
王子比干死后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注?清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记?周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

参考资料：知道

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姓起源
中国姓氏的历史源远流长，最早可追溯到五千年前的黄帝时代。王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。虞舜、殷商、西周诸王的后裔很多都以王为姓。其后，入主中原的少数民族亦有改姓为王者。这样，就够成了王姓的众多来源。宋代郑樵在《通志》中，把出自“帝王之裔”的王氏，分为三大系列，即妫姓之王，子姓之王，姬姓之王。此外，还有出自少数民族中的王姓。在汉族中还有改姓为王、赐姓为王等情况。
(一)、妫姓之王
妫姓之王，是指出自妫姓的王氏，其始祖是舜。因为舜长期居住在妫汭。《水经注》曰“历山，妫汭二水出焉，南曰妫水，北曰汭水。”妫水在今山西省永济县蒲州老城南。舜的后裔以其祖居地的水名为姓，是为妫姓。妫姓是上古八大姓之一。据《史记》记载，舜名重华，舜的家世甚为寒微，虽说是帝颛顼的后裔，但已五世为庶人，属于社会下层。舜的遭遇又十分不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲去世很早。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭里，父亲心眼不好，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，他们经常联合加害于舜。但舜对父母仍不失孝子之道，对弟弟仍不失兄长之谊。多年如一日，从不懈怠。舜在家人加害他的时候，总是巧妙脱逃，随后便又回到他们身边。舜以如此非凡的品德善待家人，名声大振。舜在家中身处逆境，同时还要从事各种繁重的体力劳动。他在历山耕耘，在雷泽打鱼，在黄河之滨制造陶器，在寿丘制作家用器物，还要到负夏做生意，总之，为了养家糊口，四处奔波。相传，舜在30岁的时候，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继承人选，四岳就推荐了舜。尧遂将自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给舜，以便对他的品德和能力进行进一步的考察。舜不但能与二女和睦相处，而且在各个方面都表现出了卓越的才华和人格魅力。舜在历山耕耘，历山之人皆让畔；舜在雷泽打鱼，雷泽之人皆让居。他在那里劳作，那里便兴起礼让之风。他到黄河之滨制作陶器，在那里制作陶器的人们都跟着他认真操作，精益求精，从而杜绝了粗制滥造。尧得知这些情况后，非常高兴，于是便赏赐了舜许多礼品，还为他修筑了仓房。舜得到这些赏赐后，他的父亲和弟弟都急红了眼，于是便想害死舜，霸占这些财物。瞽叟借舜修补仓房屋顶之机，便在下面纵火烧仓房。舜用两只斗笠作翼，从房上跳下，才幸免于难。后来，瞽叟又让舜挖井，井已挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，企图将舜活埋在里边。多亏舜早有觉察，已在井筒旁边挖好了一条通道，才从通道逃出。对于这些加害于他的阴谋诡计，舜都不放在心上，一如既往，孝敬父母，友爱兄弟。后来，尧让舜参与政事，管理百官，接待宾客，舜又经受了各种磨练。舜任职期间，不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面还揭开了崭新的一页。尧没有起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜把他们全部起用了。舜让“八元”管土地，让“八恺”管教化,让契管人民，伯益管山川林泽，伯夷主管祭祀，皋陶作刑，等等。又将“四凶族”流放到边远之地。这些影响深远的重大措施，充分显示了舜的治国方略和政治才华。经过多方面的考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧终于让位于舜。舜登上皇位后，定都蒲阪（今山永济境内），开始了他的帝王生涯。史称他在位期间，选贤任能，远离小人，制礼作乐，德及四方，是少有的太平盛世。所以后人用“舜日尧年”来形容太平盛世。
舜是妫姓开宗立姓之始祖，那末，妫姓是怎么变成王姓的呢？这里有一个演变过程。
周武王灭商后，大封诸侯，同时追封前代圣王后裔，舜的后人妫满被封于陈（河南开封东），建立陈国，让他奉守帝舜的宗祀。妫满去世后，谥曰胡公，故亦称胡公满。妫满的十世孙妫完，为躲避内部争夺王位的斗争，便出奔到齐国，被桓公任命为工正。妫满不忘其所出，遂以原国名为氏，是为陈氏。其后，陈完在齐国逐渐强大了起来。传至5世孙陈桓子，仕齐为大夫，因食于田，以食邑为氏，遂改姓为田氏。至7世孙田常时，已完全控制了齐国的政权。田常之孙田和，于公元前404年，终于废掉齐君，自立为国君，于是姜姓的齐国变成了田氏的齐国。这就是历史上所说的“田齐”。“田齐”是战国七雄之一。至15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。魏晋以后，北海、陈留王氏，也都是他的后裔。齐王建的次子田桓，其后裔亦改姓王氏；三子田轸徙居陈国故地颖川，故复姓为陈。

综上所述，舜的后裔在山西时，称曰妫姓，入齐到了山东，才称陈姓和田姓，“田齐”灭亡以后，才先后改姓为王氏。
值得注意的是，舜作为妫姓开宗立姓的始祖，同时也是出自妫姓的陈氏、田氏和王氏的始祖。不仅如此，舜还是出自妫姓的一切姓氏的始祖。目前，世界舜裔宗亲联谊会就由陈、田、王、姚、虞、胡、袁、孙、车、陆等10姓组成。其中，陈、田、王三姓，前已说明。相传，舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山西永济，据《括地志》记载：“历山南有舜井，又有姚墟，生舜处也”）而得姚姓；又相传，舜在称帝前，先封在虞（今山西运城安邑南），称帝后遂以虞为国号，称为有虞氏，其后裔遂以虞为姓，是为虞氏（亦说禹封舜的儿子商均于虞，其后裔遂以虞为氏）；周武王追封帝舜的后裔妫满于陈，妫满去世后，谥号胡公，亦称胡公满，其后裔以祖上谥号为姓，是为胡氏。由于陈、田、姚、虞、胡五姓同出一源，遂有“妫汭五姓”之称。相传妫满的裔孙名诸，字伯爰，其孙涛涂以祖父的字为姓，是为爰姓，春秋时为陈国上卿。由于“爰”与“袁”同音，所以后来子孙便以袁为姓。妫满的10世孙妫完逃到齐国，改姓为陈。传至陈桓子，食邑于田，遂改姓田氏。传至田常时，有兄弟二人。田常的弟弟叫田书，字子占，在齐国为大夫，因伐莒有功，封于安乐（山东博兴北），赐姓孙氏。此即起源于山东之孙氏。后来，齐国发生内乱，孙书的后人才出奔到吴国（今江苏、浙江一带）。春秋末吴国著名的军事家孙武，就是其后裔。车姓出自妫姓，是帝舜田氏的后裔，西汉时，丞相田千秋以年老特准乘车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因以为氏，是为车姓。战国时，田完的裔孙齐宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡（今山东平原县陆乡），即陆终故地，因以为氏，是为陆氏，史称陆姓正宗。由此可见，以上10姓，全部是帝舜的后裔。首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举办，盛况空前。后来分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月，世界舜裔宗亲联谊会第十三届国际大会在河南许昌、长葛、郑州隆重举行，这是该宗亲联谊会首次回到祖国故土认祖归宗。来自台湾的80余位舜裔以及来自香港、澳门和美国、泰国、马来西亚、菲律宾的舜裔共500余人参加了这一盛会，并进行了祭祖扫墓、旅游观光等活动。台湾世界至孝笃亲舜裔总会、世界陈氏宗亲总会、台湾省陈氏宗亲会、台中县陈氏宗亲会等四个陈氏社团联袂同来，他们身着黄色祭服，虔诚祭拜，格外引人注目。但就认祖归宗而言，这样的会议在山西的永济举行，才能算是真正找到了祖根。因为舜的出生地姚墟在这里，舜耕耘的历山在这里（县城东南30里），舜打鱼的雷泽也在这里（县西南首阳山下）。这里还有妫姓开宗立姓的妫水，县南50里的历山中还有妫汭泉，县城东5里有舜的都城蒲坂，还有舜庙、舜宅、舜井等许多遗迹，都是无可争辩的物证。

(二)、子姓之王
子姓之王，是指出自子姓之王氏。子姓是商代帝王家族的姓氏。相传，商的先祖契，在帝舜时因帮助大禹治水有功，被封在商（河南商丘一带），并赐姓子氏。出自子姓之王氏是王子比干的后裔。
商朝传至第29代时，由文丁即位。其后，由帝乙继位，另一王子名干，被封到比，建立比国，是为商代的诸侯王。人们尊称他为王子比干。
传至第31代君主帝辛纣王时，昏庸无道，无恶不作。商纣王时，比干官至少师。当时与他同在朝中供职的还有纣王的庶兄微子和箕子，被称为朝中的“三仁人”。“三仁人”曾经多次进谏规劝，纣王依然故我。后来，微子退避三舍，居家度日。箕子装疯卖傻，不理朝政。只有王子比干，犯颜强谏，三日不去。最后，引发了纣王的杀害之心，纣王说：“听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完便把比干剖腹挖心杀害了。比干被杀害后不久，商朝就被周武王灭掉了。后来，微子被周武王封到宋（河南商丘），箕子也受到优待。王子比干杀身成仁，被传为千古佳话。周武王把比干墓的所在地朝歌（河南卫辉北），赐给了比干的后裔。从此，比干的后裔便世代相传一直居住在这里，因为是王室的后裔，遂以王为氏，此即出自子姓王子比干的王姓。以后由于朝代的更替和行政区域的变迁，这里更名为汲郡（今河南卫辉、汲县一带），这支王氏就被称为“汲郡王氏”。随着时间的推移，人口倍增、宗族兴旺，再加上天灾人祸的袭击，他们中有的迁到天水（甘肃天水）、有的迁到东平（山东东平）、有的迁到新蔡（河南新蔡）、有的迁到新野（河南新野）、有的迁到中山（河北定县）、有的迁到章武（河北行唐）、有的迁到东莱（山东掖县）、有的迁到河东（山西临猗）等等，这样就又逐渐形成了一些王氏的新郡望。世代相传居住在这些地区的王氏家族，一般都是王子比干的后裔。

(三)、姬姓之王

姬姓之王，均系周文王的后裔。相传黄帝是少典的儿子，原本姓公孙，因居姬水之滨，以姬为姓，是为姬姓。黄帝生有25子，得姓者12个。其中有一子名玄嚣，承袭姬姓。周人的始祖名弃，即玄嚣之裔孙。出自周的始祖弃的后裔的姬姓王氏主要有三支：
1、出自毕公高后裔王氏
毕公高是周文王的第十五子，武王继位后，他是亲近重臣。武王率众灭商时，他与周公一起护卫武王，其后又奉命打开商纣的监狱，释放囚徒。周公辅佐成王大封诸侯时，他被封到毕（陕西省咸阳西北），建立封国。成王死后，他又与召公拥立太子钊即位，是为康王。康王时，他又受命治理成周东郊。毕公高之后传了多少代，记载不详。春秋时晋献公手下的大夫毕万，即是他的后裔。
晋献公是一个很有雄心壮志的君主，他在位期间消灭了许多小国。毕万在晋献公十六年（前661）攻灭霍、耿、魏的战斗中立了大功，于是晋献公就将姬姓国的魏地（山西芮城北）赐给他，做了食邑。晋献公二十一年（前656），晋国发生“骊姬之乱”，公子重耳被迫流亡。毕万的孙子魏犨（世称魏武子）随同重耳流亡达19年之久。 公元前636年，重耳得秦穆公之助，被迎立为晋国的国君，是为晋文公。魏犨被晋文公封为大夫，承袭魏氏的封邑，从此，魏氏便成为晋国的重要列卿之一。其后，权势日隆。公元前445年，毕万的后代魏斯终于同韩、赵联合起来瓜分了晋公室，自立为一个诸侯国，成为战国七雄之一。公元前225年为秦所灭，子孙分散，时人号曰王家，遂以王为姓，是为王氏。此即周文第 十五子毕公高这支姬姓王氏的由来。在王氏众多的郡望中，京兆郡、河间郡、高平郡，都是这支王氏的聚居地。
2、出自周考王弟揭之王氏
东周春秋后期考王在位时（前440-前426），都于成周（河南洛阳东），为了加强对古都王城的控制，便把他的弟弟揭封到王城。揭受封于王城后，人称桓公。揭的封国存在了约百年左右。揭的后裔遂以王为氏，史称河南王城王氏。河南王城是西周成王时，周公奉命所筑的都邑，就坐落在成周附近（今洛阳市王城公园）。后因成王曾经一度迁都于此，故称王城，西周时王城一直处于陪都地位。

3、出自周灵王太子晋之王氏
出自周灵王太子晋之王氏，是王姓人口中人数最多、分布最广、影响最大的一支，因居于太原，史称太原王氏。但关于太原王氏的始祖，在历史上却有三种不同的说法，即周平王孙赤说、王子成父说、周灵王太子晋说。周平王孙赤说出自唐代王颜的《王卓碑》（见清胡聘之撰《山右石刻丛编》卷八）。该碑列述了自周平王以下至唐代王卓的历代祖先的称谓与官衔，但与史籍记载出入甚大；王子成父说出自三国魏《王基碑》，王子成父又作成甫或城父，但何王之子没有记载，无从稽考。从《王基碑》记载的“成父出仕于齐”以及败长狄于齐等情况来看，王子成父应是比干之后裔。如若这样，王子成父当属子姓之王氏，根本不可能成为太原王氏之始祖。所以这两说历来影响不大，在王氏族谱中极为罕见。唯独周灵王太子晋说，得到人们特别是王氏族人的普遍认可。在史籍文献和王氏族谱中，广泛流传了下来。

(四)、其他王氏
除出自上述三大系统的王氏外，还有少数民族入主中原后改姓为王氏者。据《通志》及《古今姓氏书辩证》等史籍记载，主要有：第一、有出自鲜卑族可频氏的，分布在河南郡一带；第二、有出自西羌钳耳氏的，分布于冯翊郡一带；第三、有出自高丽族的，分布于古时营州；第四、有出自乌桓族（又称乌丸）的，分布于太原郡祁县一带。南北朝时，王神念，初仕于北魏，后仕梁，即属于这一支。其子王僧辩，仕梁，官至太尉。其裔孙王珪、王涯，都官至唐代的宰相。上述四项改姓中，全都是北魏孝文帝改复姓为汉字单姓时，改姓为王的。
赐姓为王者，例如，《汉书》记载，战国燕王丹的玄孙喜，西汉末王莽时，因献符令有功，被王莽赐姓为王氏，等等。
冒姓为王氏者，例如，据《隋书》记载，王世充，字行满，原本西域胡支氏，入主中原后，冒姓为王氏。还有，出自唐代的回纥阿布思族的冒姓为王者，这支王氏主要分布在古安东（辽宁东南）一带，五代时，后梁越王王锐即是其后裔。另外，五代时人刘去非，改姓名为王保义，其后，子孙皆为王姓，此即为换姓为王者，等等。
总之，赐姓为王、改姓为王、冒姓为王、换姓为王者，不乏其人。此外，在匈奴族、羯族、契丹族、女真族、蒙古族、满族、回族、白族、布衣族等少数民族中，都有王姓的来源。王姓的来源尽管相当复杂，但在王氏发展的历史长河中，周灵王太子晋的后裔--太原王氏，则是始终是其中的主流和主体。