请问(乾山乾向水朝乾)是什么意思?

Question

如题所述

Answer 1

1、乾山乾向水流乾，乾峰出状元。坤山坤向水流坤，坤上高峰位三公。午山午向午来堂，大将值边疆。子山子向子水来，子上峰起出三台。艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯。巽山巽向巽水朝，富贵出官僚。卯山卯向迎源水，骤富石崇比。女龙女向合少微，水朝峰起必高魁。

是先后天卦的应用，＂乾山乾向水流乾，乾峰出状元＂是乾龙入首，有水自艮卦流过来，收到先天卦水，则是吉利之地。

2、乾山乾向水流乾，乾峰出状元。午山午向午来堂，大将值边疆。卯山卯向卯源水，骤富石祟比。坤山坤向坤水流，富贵永不休。

此四句，解为“先天四大局者”、“向水兼收”、“乾山巽向水流离”等法者，为未明“先天理气在卦爻”、“南北八神共一卦”也。（卦爻、共一卦，笔者另有专著）在经文里，先人只是想把天干（乾、坤）地支（子、卯）表达出来，区分出来。其实这是水法应用中的一个公式，教后人如何去运用，不必“知此法，何须寻纳甲”而已。

扩展资料：

《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。

乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多凶，为通，为月，为盗，其于木也，为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁（枝干枯的树木）。

艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。

参考资料来源：

百度百科-卦象

Answer 2

乾山乾向水朝乾之真正含义 乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。此言到山到向之局，而向上又有水。龙，向，水三者皆得生旺。章解云，然非坐水之说，其诀可以一语破者，向上水上之星，即山上之星也，其说允。乾卯午坤，指四正卦天元言，然须到山到向水得零神。四孟之地元，四仲之人元，亦可类推。乾山乾向，卯山卯向，坤山坤向，皆可挨排得之。惟午山午向，则无其局，于是可知乾卯午坤，系一代名词尔。只要旺星到山，旺星到向，向上又有水，是谓乾山乾向水朝乾是也。乾山乾向水朝乾，以零神论，六运之乾山巽向是也。卯山卯向卯源水，七运之酉山卯向是也。用替卦，三运之子山午向兼壬丙，或兼癸丁，亦是卯山卯向卯源水。因离上天盘为七，七为三之零神也，余类推。辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。阴阳两路行，五星要分明，此种字句，与上意复。两路行，即山一片，向一片是也。不分明五星，焉能知阴逆阳顺。泥鳅至贱之物，万不能跳龙门。鳅至贱之物也，龙至贵之物也。鳅如龙，至贱而至极贵者也，如勾搭小地，倘到山到向，向上有水，与至贵之龙相同。苟大地，而山向遇上山下水，虽龙亦只可作鳅论也，如何能渤海反身。依得四神为第一，宫职无休息，穴中八卦要知情，穴内卦装清。富与贵，是人之所欲也。然不能勉强，欲富者不必能贵，欲贵者不必能富。欲富与贵，视挨排所得星辰何如。四神即向二神，水二神，如遇一四同宫，则功名可卜﹔土制水复生金，则田庄日隆，不容丝毫假借者也。若穴内得一四同宫，则主功名﹔若一二与六同宫，则发田庄。能装清一卦，自然有根据矣。要求富贵三般卦，出卦家贫乏，寅申巳亥水来长，五行向中藏，辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春。此节蒋注章解完全错误。温解有可采语，然亦未能义严辞正。三般卦注已见前，可不赘，如一运立向，排水处有一二三之三般卦，有水渟蓄，则富贵可期，故曰要求富贵三般卦也，若出三般卦之外，则水无用，故曰出卦家贫乏也。倘立天元龙之向，而三般卦之水，在寅申巳亥人元中，或辰戌丑未地元中，即嫌差错。世俗以寅申巳亥为四长生水，辰戌丑未为四库水，皆误也。借库指城门言，自库指向上有水，或排水与运星合三般卦内者，均谓之库，并非以辰戌丑未四墓库为库也。大都星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂，捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。四位者，即四神也。此言排水排山，前后左右之形局，处处须与理气相合是也。坎离水火中天过，龙墀移帝座。中天，即中五也﹔龙墀，子也﹔帝座，午也﹔子午易位，故曰龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。此言四维也。干巽坤艮为四维。宝盖，坤也﹔凤阙，艮也﹔宝殿，巽也﹔龙楼，干也。宝殿而登龙楼，宝盖而朝凤阙，即巽居干位，坤居艮位也。罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。罡劫吊杀，即辰戌丑未也。谓之四墓，辰为天罡，戌为天劫，丑为天吊，未为天杀。逆数戌居辰位，未居丑位，罡劫吊杀，其名似凶，然用之得时，亦作吉星论，学者不可拘泥。此二句上下文气不贯，休犯着，多销铄，此六字，疑后人以四墓，任意妄改尔。以上下文移朝登装藏五字证之，即知其误，且第三四句朝楼两字不协，亦有一误字。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。四孟者，寅正月为孟春，巳四月为孟夏，申七月为孟秋，亥十月为孟冬也。与一卦三山孟仲季有别。术人之书，名词不独不肯划一，且喜巧立名目，使人混乱，反为得计。金枝，巳也﹔玉叶，亥也。金枝而装在玉叶之上，即巳亥易位。金厢，寅也﹔玉印，申也。金厢而藏在玉印之方，即寅申易位。帝释一神定县府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余春。帝释，丙也﹔八武，壬也﹔紫微，亥也。壬为一、亥为六，即一六同宫，紫微同八武是也。帝绎一神，即丙向也。此局为壬山丙向，今紫微同用，为壬丙兼亥巳也。六运用此向，排山则八武在干，紫微到山，排水则八武在巽，紫微到向，倘向上有水，则贵之极矣。干山干向水朝干，干峰出状元，卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。此言到山到向之局，而向上又有水。龙，向，水三者皆得生旺。章解云，然非坐水之说，其诀可以一语破者，向上水上之星，即山上之星也，其说允。乾卯午坤，指四正卦天元言，然须到山到向水得零神。四孟之地元，四仲之人元，亦可类推。乾山乾向，卯山卯向，坤山坤向，皆可挨排得之。惟午山午向，则无其局，于是可知乾卯午坤，系一代名词尔。只要旺星到山，旺星到向，向上又有水，是谓乾山乾向水朝乾是也。乾山乾向水朝乾，以零神论，六运之乾山巽向是也。卯山卯向卯源水，七运之酉山卯向是也。用替卦，三运之子山午向兼壬丙，或兼癸丁，亦是卯山卯向卯源水。因离上天盘为七，七为三之零神也，余类推。辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。阴阳两路行，五星要分明，此种字句，与上意复。两路行，即山一片，向一片是也。不分明五星，焉能知阴逆阳顺。泥鳅至贱之物，万不能跳龙门。鳅至贱之物也，龙至贵之物也。鳅如龙，至贱而至极贵者也，如勾搭小地，倘到山到向，向上有水，与至贵之龙相同。苟大地，而山向遇上山下水，虽龙亦只可作鳅论也，如何能渤海反身。依得四神为第一，宫职无休息，穴中八卦要知情，穴内卦装清。富与贵，是人之所欲也。然不能勉强，欲富者不必能贵，欲贵者不必能富。欲富与贵，视挨排所得星辰何如。四神即向二神，水二神，如遇一四同宫，则功名可卜﹔土制水复生金，则田庄日隆，不容丝毫假借者也。若穴内得一四同宫，则主功名﹔若一二与六同宫，则发田庄。能装清一卦，自然有根据矣。要求富贵三般卦，出卦家贫乏，寅申巳亥水来长，五行向中藏，辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春。此节蒋注章解完全错误。温解有可采语，然亦未能义严辞正。三般卦注已见前，可不赘，如一运立向，排水处有一二三之三般卦，有水渟蓄，则富贵可期，故曰要求富贵三般卦也，若出三般卦之外，则水无用，故曰出卦家贫乏也。倘立天元龙之向，而三般卦之水，在寅申巳亥人元中，或辰戌丑未地元中，即嫌差错。世俗以寅申巳亥为四长生水，辰戌丑未为四库水，皆误也。借库指城门言，自库指向上有水，或排水与运星合三般卦内者，均谓之库，并非以辰戌丑未四墓库为库也。大都星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂，捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。四位者，即四神也。此言排水排山，前后左右之形局，处处须与理气相合是也。坎离水火中天过，龙墀移帝座。中天，即中五也﹔龙墀，子也﹔帝座，午也﹔子午易位，故曰龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。此言四维也。干巽坤艮为四维。宝盖，坤也﹔凤阙，艮也﹔宝殿，巽也﹔龙楼，干也。宝殿而登龙楼，宝盖而朝凤阙，即巽居干位，坤居艮位也。罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。罡劫吊杀，即辰戌丑未也。谓之四墓，辰为天罡，戌为天劫，丑为天吊，未为天杀。逆数戌居辰位，未居丑位，罡劫吊杀，其名似凶，然用之得时，亦作吉星论，学者不可拘泥。此二句上下文气不贯，休犯着，多销铄，此六字，疑后人以四墓，任意妄改尔。以上下文移朝登装藏五字证之，即知其误，且第三四句朝楼两字不协，亦有一误字。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。四孟者，寅正月为孟春，巳四月为孟夏，申七月为孟秋，亥十月为孟冬也。与一卦三山孟仲季有别。术人之书，名词不独不肯划一，且喜巧立名目，使人混乱，反为得计。金枝，巳也﹔玉叶，亥也。金枝而装在玉叶之上，即巳亥易位。金厢，寅也﹔玉印，申也。金厢而藏在玉印之方，即寅申易位。帝释一神定县府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万余春。帝释，丙也﹔八武，壬也﹔紫微，亥也。壬为一、亥为六，即一六同宫，紫微同八武是也。帝绎一神，即丙向也。此局为壬山丙向，今紫微同

Answer 3

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。，，，，，这四句话是‘天玉经’一书所写的。用了很多隐语，很难懂。历代明家各持所见。现将‘原注录于下，供大家参考。
注曰：’此卷首以乾坤震离分阴阳二局，其它仿此。乾山向上，水朝乾而乾峰大高。方出状元。非乾山又作乾向也，或曰此回龙顾祖，第一大地之格。如玄女关天大卦，也是此意。

Answer 4

风水中的乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，是指几运的啥山啥向？
是指六运金局的正养向，得乾山乾向水流乾，乾峰得贪狼，所以出状元。二十四山四十八局，只有这一运一局一山才符合6661。