稽首
qǐshǒu
(1)[kotow]
(2)古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的
一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，…――《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（空首、顿首、稽首）正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。――《国语·晋语》
孟明稽首曰。――《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。――《三国演义》
(3)出家人所行的常礼，一般在见面时用
神仙见西门庆，长揖稽首就坐。――《金瓶梅》
稽首（qǐ shǒu），指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
①古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。《周礼·春官·大祝》：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动……贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。
此三者（空首、顿首、稽首）正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”
② 出家人所行的常礼，一般在见面时用元马致远《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。
’”③犹赔罪。郭沫若 《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“匡廼稽首于曶，用五田，用众一夫曰益，用臣曰疐，（曰）朏，曰 奠，曰：‘用兹四夫，稽首’……‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”
献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。”
原文：
子罕说宝
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”
子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
——《左传·襄公十五年》
译文：
有一个宋人得到美玉，把美玉献给子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看，他们说是宝物，所以才献给你。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人 ，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。”献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。”
于是子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后，才让其人回到他的居所。
在文言文中，“之”的应用比较广泛，即可充当实词，又可充当虚词。其所在语义环境不同，意思也不相同。
一、“之”充当实词
1、可以充当动词，其不同意思如下：
1） 本义：出，生出，滋长。例如：《说文》：之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。又如：《礼记》：如语焉而未之然。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
2） 往，朝某方向走，到…去。例如：《广雅》：之，适也。又如：《诗·卫风·伯兮》：自伯之东。再如：《史记·项羽本纪》：之沛公军。
2、可以充当代词，其不同意思如下：
1） 指示人或事物，相当于“这个”“那个”。例如：《韩非子·内储说上》：宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）又如：唐·柳宗元《三戒》：虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）
2） 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们。例如：《左传·僖公三十二年》：郑商人弦高将市于周，遇之。
3） 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。这种用法出现在汉代以后。《武王伐纣平话》：纣王令推上法场，斩之老母。
4）在称代人时，“之”除了可以表示他称之外，有时还可以表示自称，偶尔表示对称。例如：
○《国语·晋语八》：宣子再拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。”
（宣子再拜稽首，说：“我韩起将要灭亡了，仰赖您的教导才保存了我。”）
本例中他称代词“之”称代“宣子”，表自称。
○《左传·宣公二年》：（赵盾）将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”
（（赵盾）打算进去劝谏，士季说：“如果劝谏而不被采纳，就没有谁能接替您再继续劝谏了。”）
本例中他称代词“之”称代“赵盾”，表对称。
5）在充当定语时，“之”常表示近指，也可以表示远指。例如：
○《庄子·庚桑楚》：之数物者，不足以厚民。
（这数种的作法，不能够给人民带来好处。）
本例中他称代词“之”做体词性词语“数物”的定语，表近指，可译为：这。
○《庄子·逍遥游》：之二虫又何知？
（那两个小动物又懂得些什么？）
本例中他称代词“之”做体词性词语“二虫”的定语，表远指，可译为：那。
二、“之”充当虚词
可以充当助词，其不同意思如下：
1） 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。可译为：的。例如：《孟子·尽心下》：禹之声，尚文王之声。又如：吕氏春秋·不侵》：今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人犹可乎？再如：清·徐珂《清稗类钞·战事类》：谢庄少年之精技击者。
2） 用于主谓结构之间，取消句子的独立性。例如：《左传·僖公三十二年》：吾见师之出。又如：《左传·昭公二十八年》：贾大夫曰：“才之不可以已！我不能射，女遂不言不笑。”再如：《左传·僖公十四年》：皮之不存，毛将安傅？
临祭lín jì
词典解释
谓身临祭祀。
祭祀：
旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
● 祭jì ㄐㄧˋ
◎ 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。
◎ 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。
◎ 使用（法宝）：祭起一件法宝。
● 祭zhài ㄓㄞˋ
◎ 姓。
● 临（临）lín ㄌㄧㄣˊ
◎ 从上向下看，在高处朝向低处：照临。临渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。
◎ 到，来：光临。莅临。亲临。
◎ 遭遇，碰到：临时。面临。
◎ 挨着，靠近：临近。临街。临终。临危。临阵磨枪。
◎ 照样子摹仿字画：临摹。临帖。临写。
◎ 旧时指帝王上朝：临朝。临政。
◎ 姓。
1、<；动>；吃；品尝。
《吕氏春秋 察今》：“~一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
朝代：战国末年
作者：吕不韦属下门客集体编撰
释义：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。
2、<；动>；尝试。
《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请~试之。”
朝代：先秦
作者：孟子及弟子
释义：我虽然天生并不聪明，但是愿意请求您让我尝试着做这件事。
3、<；动>；经历；遇到。
《庖丁解牛》：“技经肯綮之未~，而况大軱乎！”
朝代：先秦
作者：庄周
释义：连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大骨头呢？
《左传 僖公十八年》：“险阻艰难，备~之矣。”
朝代：春秋末期
作者：左丘明
释义：艰难险阻，都经历过。
4、<；副>；曾；曾经。
《劝学》：“吾~终日而思矣，不如须臾之所学也。”
朝代：战国
作者：荀子
释义：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。
《伤仲永》：“仲永生五年，未~识书具，忽啼求之。”
朝代：北宋
作者：王安石
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
扩展资料：
关于“尝”的词语：
1、尝敌：试探敌人的强弱。
《心术》：“故古之贤将，能以兵~，而又以敌自尝，故去就可以决。”
朝代：宋代
作者：苏洵
释义：所以古代明智贤能的将领，都能够用一定兵力去试探敌方的虚实，又能够根据敌方的强弱，准确地估计自己的力量；因此他对是进攻还是避战撤退，都能做出自己的决断。
2、尝鼎一脔：尝其一二，可知其馀。
《吕氏春秋 察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”（脟：同“脔”。）
朝代：战国末年
作者：吕不韦属下门客集体编撰
释义：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。
3、尝新：尝食新收获的五谷。