这个老人病危最好不要守在旁边，因为这个时候临终的人神识昏昧迷惑颠倒，梢梢不注意就可能把他引向恶道，家人陪在旁边只会影响他不会有什么好处的，陪在老人身边在老人身边哭泣触碰老人的身体都是世俗的处理，不明理的家属才这样处理的，在佛门里面这是大忌，人临终要死的时候不能在他面前哭泣吵闹，除非是助念人员，其他人一概离开，而且人死后不能直接送往
殡仪馆，应停八个小时，为他助念八个小时，因为这个时候亡者神识还没离开，八小时后才能渐渐脱离肉体，为他助念是开示帮助他，对他是有好处的，如果这个时候哭泣触碰他，会让他感觉很痛苦，因为神识还没离体，这样做不仅是障碍他，也会使他留恋，很可能堕恶道，床椅都不能动，声音都不能太响，这样才能确保他往生善道，最好是停十二、十四个小时这样是最保险的，这个临终的人属于死生阶段，己经没有
正念了，正念不分明了，属于阴阳交替阶段，可以看见常人看不到的东西，这时候有无量的鬼神
冤亲债主来抓他入地府，来找他辨论来找他麻烦，临终的人这时候就很恐惧害怕，没有可以救度他的人，亲人都快离他而去，没有救度的东西，只有业跟随着他，所以非常痛苦，这时候跟他开示助念可以很好的帮助他，甚至往生好的去处，所以家人不要到老人身边，除了为老人助念的家人，其余家人不能来老人身边，还有在八小时之内不能给亡者穿寿服寿鞋，这样也会影响他，八小时之后再动他的身体，如果在生不信佛学佛的，这些做法更会影响他，所以帮助老人应该停灵三日食素放生，或做种种功德，最好四十九日茹素，四十九日内为他诵经念佛，到寺庙做法事立
牌位，供养三宝，设斋供僧，戒杀放生，行善积德，以此功德
回向给他，可以帮助超度他，七分功德亡者得一分，六分功德在生之人得，《
地藏经》上说“七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利，你做功德亡者得一分，你得六分，所以这样做家人才能帮助到他，而不是守在他旁边帮助他，以为这样就算尽孝，那是感情用事的帮助他，不是真的尽孝，真的尽孝绝对不会障碍老人往生，不孝之人才会障碍老人往生，以为这样就算行孝，殊不知是大不孝，所以真正的帮助他是理智，地藏经上的利益存亡品第七就把帮助的方法给举出来了，你用地藏经上的方法可以帮助到老人，所以行孝不是感情用事，以为我在老人面前拍拍马屁就是孝了，就会受到别人的尊重，殊不知是不孝，无意之中没有尽到孝还以为自己尽到孝了，自己却浑然不知，这样不仅影响老人，还会好心变成不孝，所以守在老人旁边不是真孝，不是真的帮助他，做到仪轨和方法才是真的帮助他