这是个很有趣儿的话题。回想自己最早读《三国演义》，也确实喜欢看蜀国一方打胜仗。这是什么原因呢，以前真没想过，如今看到这个问题，正好可以回答了。
一、刘备代表着正统，无人可以超越
从书中不难看到，罗贯中老先生贯穿全书的观念就是“拥刘反曹”。他坚持以蜀汉的刘备为正统，再三讲刘备作为汉室宗亲，一生力图兴复汉室。而曹操作为汉相，却拥兵篡权，最后废汉立魏，实为篡国之贼。当然这都是在《三国演义》文学作品基础上谈论问题，至于历史上曹操的真实情况，本文不作探讨。
曹操在战略上“挟天子以令诸候。”客观上，这一战略正好为群雄蜂起而攻之提供了道义上的理由。而刘备以“得民心者得天下”为战略支点，特别的“携民渡江”等章节，更是把他作为了民之代言般的父母官。这等于事先埋下了伏笔，这样爱民如子胸情大志之人，日后如果不能成就一番大事业，罗贯中都没法交代。
读者看到这些，自然而然就会随着作者的思路走下去。
再加上对刘备相貌身世的描写：
“生得身高八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳。面若冠玉，唇若涂脂，中山靖王刘胜之后，汉景帝玄孙，姓刘名备字玄德。”
这相貌，这身世，已经把刘备写成未来的皇帝了。至于曹操等其他诸候无疑成了各霸一方的草头王。按照这个路子写下去，读者的思路怎能不跟着走呢！
二、桃园三结义千古佳话，深入人心
第一、义字当头，共图大业。《水浒传》也是义字当头，议事厅既为聚义厅。但梁山好汉是名副其实的占山为王。而刘备桃园三结义的义字，则是为兴复汉室奠定基础，这格局，这理论基础就不在一个层次上。
第二、从结义誓言上就可看出端倪：念刘备、关羽、张飞虽然异性，既结为兄弟，则同心协办，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，皇天厚土，实鉴此心，背义忘义，天人共戮。此等誓言，没有一丝大碗喝酒大块吃肉的味道，而是铿锵有力，天衣无缝。其宏图大志，不得不让人佩服。
第三、从民间角度，这种为了大展宏图而同心协力的结拜形式，呼应了人们心里固有的那种情义无价为朋友两肋插刀的潜意识，带动了读者心中潜在的共鸣。很容易把人带入急欲看到最后结局的好奇心和同情心。自然而然地不愿看到刘备三兄弟失败。至于最后蜀汉被司马懿家族打败，三国归晋，那是历史的转折。罗贯中再有生花妙笔，总不能把朝代给更迭。但这并不妨碍桃园三结义轰轰烈烈造就一段声情并茂的千古佳话。
综上，桃园三结义在很大程度上，对读者愿意看到蜀国打胜仗起到了引领作用。
三、厚此薄彼，烘托氛围，形成一边倒的局面
纵观魏蜀吴三国纷争，英雄豪杰鱼贯而出，各具特色各有千秋。但由于罗老先生已经固有的主题思路，在写作中不可能笔墨均沾，势必要写前面讲过的褒刘贬曹，捎带着贬低吴国孙权。所以就出现了厚此薄彼的状