意识直接接触到的只是感觉，如何证明外部世界的客观？

Question

意识←感觉←器官←外部世界
人们认识外部世界都是这样的，可以说和意识直接打交道的只是人自身的感觉，如何证明外部世界的客观性？
记得有句话就叫“真正的智慧只来自内心”。
对二元论最终将倒向唯物主义的论点是否更多的是国家对意识形态的控制？

Answer 1

意识直接接触到的只是感觉，如何证明外部世界的客观？这里最大的错误,就是对意识的定义,识是认识,也就是感觉.意是虚构.意识是虚构的认识,不只是感觉.由于认识是虚构的,所以人们对同一事物就有不同的认识.如果要通过意识来证明外部世界的客观.只能用诚心,所谓信则有,不信则无是也,所以中国古人说不诚无物.就是讲的这个道理.
信则有,不信则无.最大的缺陷在于个人无法把握,难免上当受骗.于是西方人就什么人都不信,甚至于上帝也只不过是借牧师之口来布道的,牧师也有假的坏的.都不能相信.有时连自己都不信自己.只能把事物分到最小,小到不能再分时,才确定是真,通过原始的真推断后来的诸真.即你所说的外部世界的客观.最大缺陷是注重个体,不利与相处,但西方人通过宗教信仰来弥补了这一缺陷.
我赞成这句话“真正的智慧只来自内心”。
对二元论最终将倒向唯物主义的论点是否更多的是国家对意识形态的控制？
答案是肯定的.二元论否定了唯物主义的论点,但是极权国家需要对意识形态的控制,因此他需要唯物主义,需要去决定意识,当发现意识并没有被决定,于是来辩证一下,弄个辩证唯物主义来糊弄人,要知道辩证是唯心的,唯心的唯物主义是什么东东呢?只有愚民只有唯物主义只有去决定意识才能维持极权.

Answer 2

这个问题，是无法回答的。
在哲学史上，最早由康德提出这个问题，他的表述和你的不大一样，他用的是两个概念，即：‘意识界的存在’与‘意识外的存在’。我们所能把握到的，只是意识界的存在，对于意识外的的世界，人类是无法想象和感知的。这在某种意义上是一个悖论，即，我们所生活的这个世界，其实是存在我们的意识之中的；而对于我们所寻求的那个“客观”的独立于人的意识之外世界，假如不用人类的意识的话，我们又怎样才能感知它的存在呢？但假如我们用自己的意识去感知它的存在，那麽它立即就变成了意识界的存在，也就是所谓的“主观”，就不再是“客观”了。
大致就是这个意思，但可能我的表述不太到位。
我知道也不多
请大家不吝赐教。

Answer 3

首先，你得明确这么一点，我们所谓的客观，也仅仅是建立在人的意识感觉范围内的，无论是间接还是直接…都也只是在人的可以认知范围内的…我想你所谓的客观是绝对的，是那种脱离人而存在的…试想，如果世上没有人，没有一个意识可以对其他事物加以定义，那么，客观又是什么…不能，脱离本体思考，脱离本体的思考才是真的唯心主义…

Answer 4

你是说人是万物的尺度吧,你可以这样想,一个智者的意见肯定比一个傻瓜的意见好吧,所以只有一个意见比另一个意见好,并没有一个意见比另一个意见真

Answer 5

唯物主义和唯心主义上千年的争吵,我觉得完全没必要,因为所谓的唯物,也不过是建立在唯心意义上唯物,一切对唯物的定义,都是通过唯心去实现的...只有本我的意识才是你存在的唯一意义