中国历史经过了两次思想统一，一次是秦始皇的焚书坑儒，一次是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，这两次思想整合运动把中国人的思想彻底限制在儒家一个方向上，扼杀了其他所有的可能性。春秋战国时期还没有进行这种思想的自我限制，并且当时诸侯混战，中央缺位的客观环境激发了各种思潮，两个因素催生了那个闪耀思想光芒的时代。
但凡乱世，没有一个强有了的核心对思想进行管制，便是思想的盛宴。春秋战国周天子已沦为背景板，各诸侯国互相戒备征战，活下去是他们最大的需求，各诸侯国不限制多样化思想出现，以方便他们从中寻找治国理政的方针。百家争鸣中行成了很多闪耀智慧之美的派别如法家，儒家，道家，墨家，纵横家，兵家，阴阳家，名家等。
远有春秋战国，近有清末民初。李鸿章叹清朝末年“两千年之变局”，两千年之前恰是春秋战国。鸦片战争不仅打开了地理上中国的大门，更是思想上轰断了儒家思想的枷锁，康有为梁启超“君主立宪”，李鸿章“以夷制夷”“洋务运动”，孙中山“资产阶级革命”，马克思主义传入，“五四运动”都是新时期的百家争鸣。
中国历史上也有五胡乱华，五代十国等乱世，为何没有思想大解放？因为技术。思想属于上层建筑，中国自汉以后技术对客观世界的改造没有达到一个质变临界点，导致客观环境并没有大的改变，底层的地基没有改变，上层建筑的发展空间自会受限。
春秋战国能成为中国古代史思想文化的最高峰，原因有很多！
第一，政治方面。春秋战国时期，各诸侯国各自为政，最高统治者无法在思想方面施加政治铁钳。这也是为什么一旦出现一个集权制国家，首先做的就是统一思想。其次，贵族政治也为人才的集聚提供了政治保护。
第二，文化方面。史书典籍保存相对完整，为人们提供了大量的知识汲取。
第三，政策方面。各诸侯国为了能发展，对人才的渴望非常的强烈。譬如秦孝公的求贤令，比如苏秦张仪一介寒门也能最终身挂六国相印。
所以，思想的繁荣主要取决于政治环境以及经济，春秋战国这个时期是一个特殊的时期，这也是为何在这个时期出现百家争鸣的景象，毕竟在以后再没有出现这种长时间的诸侯林立，并且文化典籍相对完整的时期了。
1、战事频繁：由于周朝时期采用的是分封制，所有诸侯国都具有地方统治权，在春秋战国时期由于各诸侯国经常攻伐，致使军事思想的不断进步。
2、优秀将领很多：由于战争过于频繁，使得各诸侯国对将领的需求也不断的增强，从而诞生了非常多的优秀将领，这些将军经常与对方不断的较量，使得军事思想不断的进步，这就好比与高手过招，不进则退。
3、诸侯野心：一支军队的战斗力和战斗水平离不开君主的能力，一个腐烂的国家必然有一支腐烂的军队，一个有野心的国家必然有一支强大的军队。
扩展资料：
春秋战国时期的军事格局
战国时期的史料给人的最突出的印象是，战争日益加剧。所以许绰云编写的统计材料乍一看显得令人吃惊：根据这项材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争，而在公元前463至前222年的242年中，没有战争的年份不少于89年。
但是在这种情况下，主观的印象比用统计学来衡量更有意义，因为后一种方法掩盖了一个事实，即春秋时期与战国时期相比，战争虽然更加频繁，同时有更多的国家卷入，但规模要小得多，时间较短，也不那么激烈。
春秋时期的战事是由驾战车的贵族所支配，他们根据骑兵的规则交战，对他们来说，威信和“面子”更重于实际所得。战国时期的战事由职业的将领所支配，他们为雇佣他们的任何国家拼死作战，争夺领土和资源。
参考资料来源：百度百科-春秋战国时期