孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”
一、原文：春秋 孔子《论语 述而》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
二、分析：
孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上智慧的一面。完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的启发作用。
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一、后世影响
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
二、相关成语
述而不作[shù ér bù zuò]
【解释】述：阐述前人学说；作：创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。相信和爱好古时候的东西（信而好古）。 指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【出处】春秋 孔子《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
【译文】只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西
译文：
孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”
原文：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
注释：
(1)、述而不作：述，传述。作，革命。
(2)、窃：私，私自，私下。
(3)、老彭：人名，是殷初一位热心社会教育的“贤大夫”。
出处：《论语·述而》——战国·孔子
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创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科——论语·述而
这是孔子的一种治学方式，及完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。追问
你对这种思想有什么看法
追答理解孔子的“述而不作”，要理解两点：
一、学习经典时，先不要自以为是，感觉自己水平很高，境界很高，对经典横挑鼻子竖挑眼，因为不到一定境界，你根本就没有理解经典里讲的是什么。你自己自以为理解了的经典，不是经典说错了，是你自己没有理解对，先要对经典有一种盲目的崇拜，让自己打开经典的门，进去看清楚了，再臧否人物.二、学习经典，皓首穷经没有用，要时时对照自己的生活，身体力行。
【注释】
述而不作：述，传述旧闻。作，创始义，亦制作义。如周公制礼作乐，兼此二义。孔子有德无位，故但述而不作。
信而好古：谓信于古而好之。孔子之学，主人文通义，主历史经验。盖人道非一圣之所建，乃历数千载众圣之所成。不学则不知，故贵好古敏求。
窃比于我老彭：老彭，商之贤大夫，其名见《大戴礼》。或即庄子书之彭祖。或说是老聃彭祖二人，今不从。窃比于我，谓以我私比老彭。
本篇多记孔子之志行。前两篇论古今贤人，进德有渐，圣人难企，故以孔子之圣次之。前篇末章有有德无位之感，本篇以本章居首，亦其义。是亦有憾叹之心。
【白话译文】
孔子说：“只传述旧章，不创始制作，对于古人，信而好之，把我私比老彭吧!”追问
你认为孔子的这种思想，对现在的我们有什么启示 或者我们能从中学到什么呢
追答理解孔子的“述而不作”，要理解两点：
一、学习经典时，先不要自以为是，感觉自己水平很高，境界很高，对经典横挑鼻子竖挑眼，因为不到一定境界，你根本就没有理解经典里讲的是什么。你自己自以为理解了的经典，不是经典说错了，是你自己没有理解对，先要对经典有一种盲目的崇拜，让自己打开经典的门，进去看清楚了，再臧否人物（zāng pǐ rén wù）。二、学习经典，皓首穷经没有用，要时时对照自己的生活，身体力行。比如孔子在讲授经典《诗》经时，强调它的道德价值，说；“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”(为政篇第二)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以述为作的精神，正是我们应该学习的。前人也为我们做出了很多榜样，如儒家经书代代相传时，很多儒家大家结合当前的社会写出了无数的注疏（我的可不敢算），儒家学派的人，以孔子的思想为指导，抛头颅洒热血的有之、安邦定国者有之、甘为人梯者有之……别忘了，从汉武帝开始，儒家就是国家正统思想，谈起我们的老祖宗，我们都可以自豪地说我们是礼仪之邦、文明古国，这大都是儒者的功劳。
孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”
原文：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
注释：
(1)、述而不作：述，传述。作，革命。
(2)、窃：私，私自，私下。
(3)、老彭：人名，是殷初一位热心社会教育的“贤大夫”。
出处：《论语·述而》——战国·孔子
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创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。