辩论赛：感恩回报注重精神方面，求例子

Question

如题所述

Answer 1

这个论点本身就是讲究的抽象化的东西，如果你们坚持举实例，就落了下乘，很容易被对方驳斥。
从三个方向入手：
1.定义和理念。感恩，本身就包含感激怀念回报的意思，但感恩这个词是针对受恩人而言，施恩人是不会去关注施恩的后果的，所谓施恩不望报就是这个意思。那证明施恩和感恩的存在都是随机性偶然性的，非必然性刻意性。如果感恩回报以物质来衡量，那这就已经不是感恩而是交易。你给予我什么恩惠，我回报你多少物质。这个和感恩的本义就已经冲突，因此得证，感恩回报以精神为主——同理念，施恩人是感恩回报的受体，是施恩的过程中所得到的精神愉悦已经是这一行为的最好回报——此理念可参考儒家、佛家渡化救世的观点。
2.实际和社会情况出发。不管哪个国家都提倡帮助他人，但是没有哪个国家或者朝代支持有偿帮助他人，因为这已经脱离了帮助和奉献的核心精神，而这也正是施恩的精神所在。如果当一个人摔倒，需要举着钱高喊扶她的人能拿多少钱才有人帮助她；如果每个捐助希望工程的人，捐款前都要求被捐助者成年后给他做仆人或者给他一个肾之类的，这些都不是社会的良性发展现象。（简单举例，可以扩散，抓住一点，感恩以物质回报等于赤裸交易，注：将交易的概念偷换为可见的物质的交换）
3.立不如破。论题决定了这个论向，与其大量举例子，不如抓住自己的核心驳斥对方的例子。对方的论点应该会引用现在的一个概念。社会支持有偿帮助，即感恩人物质回报施恩人。让施恩人流血不流泪。同时以物质文化鼓励社会多做好人好事。此论点的驳斥只有一条。即抓住第二点所述，不论对方举例比如物品丢失，失者招贴有偿的遗失启事等等。这个不叫感恩，而只是交易。你帮我，所以我给你酬劳。而感恩的例子应该是失者遗失物品，拾者主动送还。而这样的行为屡见报端，以的哥、环保人员最多，但绝大多数都没要失者给的报酬。（可在网上选取代表性强的新闻打印，现场作为实证）

大概就是这个样子··思路不是很清晰··希望多你有帮助。

Answer 2

我小学的时候临到过年，每个同学都会给自己的朋友们送贺卡。我自己买了许多各种各样的贺卡送给别人，我自己也受到了不少。我认为买来的贺卡又好看又省事，收的人都非常高兴。但当我多年后再翻看这些小时候的纪念时，给我感触最深的却是一张用各种剪贴画拼成的贺卡，还把纸剪裁成立体的摸样，甚是好看。至于其他收到的现成的贺卡连看都不想看一眼。我想，低级的礼物才重物质，高贵的礼物重心意。用心做出来的东西要比价值连城的宝贝更能打动人。

物质给予人的只是暂时的愉悦，而一份真挚的情谊能让人记一辈子。追问

谢谢哈，，，如果他们问你，没有看到多年前的礼物你会想起吗？？看到礼物是不是你感慨的前提呢？？如果回答是，。。。。。。

Answer 3

子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?’

这大概是注重精神方面吧