按家中谁掌权的标准可以分为父权制家庭、母权制家庭、夫妻平权制家庭。根据家庭所在的社区的标准来划分，可以分为城市家庭、农村家庭。根据家庭阶级属性的标准来划分，可以分为地主家庭、农民家庭、资产阶级家庭、工人家庭等。根据家庭人口增殖的标准来划分，可以分为生育家庭和非生育家庭。根据家庭关系是否和睦的标准来划分，可以分为和睦家庭、解组家庭。根据家庭子女多少的标准来划分，可以分为独生子女家庭、多子女家庭。这是从不同侧面、采用不同标准来看家庭的类型。
如果不是从家庭生活的某一特殊方面，而是从总体上的结构和功能来看，我们可以把家庭分为五种：核心家庭、扩大的核心家庭、大家庭、入赘型家庭和特殊类型的家庭。
核心家庭。家庭只有一个核心，即夫妻关系。由一对夫妻及其未婚子女组成的家庭，就是核心家庭。这种家庭只有一对配偶，一代人或两代人。家庭中只有夫妻关系和父母子女关系，结构简单，规模不大。一切权力掌握在夫妻手中，无其他人可与之抗衡。这是当前社会为数众多的家庭形式，也是一切家庭中最稳定的一种形式。
扩大核心家庭。在核心家庭的基础上演化而来的直系双偶家庭，或鳏夫寡母与其已婚子女组成的家庭，或一对配偶与其未婚兄弟组妹组成的家庭。直系双偶家庭是扩大核心家庭的典型形式，即父母和一个已婚子女组成的家庭。这种家庭包括两对配偶，二代或三代人，家庭的权力仍然掌握在父母手中，第一代人仍然是家庭的核心，但已婚子女也参与家庭的管理，分享一部分权力，并且有直接管教其子女的权力，家庭中的孙子女要听命于其父母，于是，这种家庭出现了第二层的次中心，因此叫扩大的核心家庭。第二种形式的扩大核心家庭，是鳏夫或寡母已经丧失主管家庭的权力，家庭的权力中心已经转移到第二代人手中，家庭中惟一的一对配偶成为家庭的核心，但是他们的父母在一定程度上可以参与管理家庭的事务。
第三种形式的扩大核心家庭，是已婚的兄弟或姐妹及其子女与未婚的兄弟或姐妹组成的家庭。这种家庭也只有一对配偶是家庭的核心，但在他们的同辈中出现了具有旁系血缘关系的兄弟姐妹，使这个核心受到一定的牵制。扩大的核心家庭与核心家庭的区别在于：这种家庭的结构比核心家庭复杂，它不仅包括夫妻关系、父母子女关系，还包括祖孙关系、婆媳关系、兄弟姐妹关系、叔嫂或姑嫂关系；核心家庭包括一代或两代人，不会超过三代人，而扩大核心家庭至少包括两代人，一般的包括三代人，从人口来说，扩大核心家庭的人口一般也比核心家庭多。大家庭。由父母和几个已婚子女甚至包括已婚的孙子女组成的家庭。这是一种多代多偶家庭。这种家庭的主要权力集中在第一代或第二代人的一对配偶中，但是每一对配偶都是一个次级的活动中心，都享有一定的权力。可见，这是一种联合家庭。这种家庭关系最为复杂，矛盾也比较多，所以它是不牢固的，一旦丧失维系它的经济基础，这种家庭就会解体。入赘型家庭。男的到女家落户，有的地方叫招郎。随着我国妇女地位的提高，以及计划生育和独生子女政策的落实，今后这类家庭还会增加。这种家庭，道义上应得到支持，法律上应得到保护。
特殊类型的家庭。只有一对老年夫妇组成的家庭，其子女结婚另外组成家庭，这种家庭叫做“空巢家庭”。这种家庭当然也可以视为核心家庭，但它与一般的核心家庭又有区别，它的功能和所面临的问题与一般的核心家庭也不一样。还有孤老户家庭，即失去老伴又无子女，家庭成员只有一个。还有隔代家庭，即祖父母与未成年的孙子女组成一个家庭，中间那一代人已经不存在了。这些特殊类型的家庭，困难比较多，社会应当给予更多的关怀。
家庭功能：
主要表现在以下几个方面：
一是生育功能。人自身的生产，是社会延续的基础。当然，从几种类型的家庭看，并不是每个家庭都是生育家庭，有些已经是非生育家庭。但是可以说，几乎所有的家庭都现在是或曾经是生育家庭。生育，包括生和育两个方面，都必须在家庭中实现。“生”，其前提是受孕，受孕是性行为造成的，性行为是以基于爱情的合法婚姻为前提的。乱伦和杂乱性交是文明社会所不允许的。必须把性生活限制在夫妻之间，这有利于家庭的稳定，有利于社会的稳定和发展。西方社会有所谓“性解放”的行为，未婚青年男女可以过性生活，并且把这种行为说成是个人的自由权利。有的西方国家给在校中学生免费发避孕工具。这实际上已经给青少年和他们的社会带来负面影响。我们国家有传统美德，对这种行为坚决反对和鄙视。“育”，就是养育、抚养和教育。孩子生下来以后，家庭责无旁贷地应抚养好、教育好。赤子由自然人变成社会人，家庭的社会化教育是第一课堂。父母同子女有血缘亲情，儿童享受到父爱、母爱和家庭温暖，这对于儿童身心的发展和人格的形成至关重要。父母应注意开发孩子的智力，教给孩子做人的道理。二是生产功能。在农业社会，生产规模小，技术水平低，分工不发达，所以生产基本上是以家庭为单位进行的，家庭既是一个生活单位，又是一个生产单位。到了工业社会，实现了生产社会化，一个家庭无法单独承担生产任务，生产职能由工厂、公司等大的社会组织来承担，资本主义社会的工人家庭，我们社会的工人家庭、知识分子家庭，都不再是一个生产单位了。我国农村实行家庭联产承包责任制以后，家庭又成了生产单位。城市居民，也有开夫妻商店的，开夫妻小作坊的，开夫妻修理店的，开夫妻复印打字社的，这些都还体现出家庭的生产功能。
三是消费功能。家庭始终是一个消费单位。当然，个人即使不组成家庭，也要消费。但是，家庭消费与个人消费在品种和数量方面都会有区别。我们国家有12亿多人口，如果按每家4口人计算，则有3亿个家庭，家庭的消费为整个社会生产，特别是生活资料的生产，提供了广阔的市场，对生产的发展起着重要的促进作用。
四是赡养功能。60岁以上的老人，我们国家已有1亿2千万。社会的老龄化是一个世界性的问题。我国的法律(包括<宪法>和<婚姻法>)规定：“子女对父母有赡养扶助的义务”，“子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”。中国人有着传统的“孝”道，应该提倡和发扬。赡养包括满足老人物质和精神的生活需要，如果只负担老人的生活费用，没有生活照料和精神安慰，则不算全面履行赡养义务。为了全面履行赡养功能，新加坡前总理李光耀在1981年春节讲话时，提倡建立中国式的三世同堂的家庭，并在住房上给予优惠待遇。为全面履行家庭赡养功能，有人建议政府采取切实有效的家庭政策，鼓励已婚子女和父母同居，维护三世同堂的家庭。当然，究竟如何履行家庭的赡养功能，还得根据各个家庭的特点，一切从实际出发。五是协调功能。家庭成员之间的关系，需要不断地协调，使家人个个都能愉快和谐地生活。要提倡家庭成员之间能够多谈心，交流和沟通思想感情。要有家庭娱乐活动，比如家庭卡拉OK，个个参与，青年人可以唱现代歌曲，老年人可以唱传统歌曲，让大家尽兴，融洽和增进感情，使家庭充满欢悦、祥和的气氛。除了协调家人间的关系外，还要协调家庭与邻里的关系，达到睦邻友好，和平相处，使彼此都有“远亲不如近邻”之感。还要协调家庭与社会的关系，充分履行家庭对社会的义务，为社会‘作出应有的贡献。
陆魁宏著.论人生.湖南人民出版社,2001.5.
参考资料：陆魁宏著.论人生.湖南人民出版社,2001.5.