孔子去访问康子,弟子子张和子夏跟随着前往。
孔子入座之后,子张和子夏相互讨论问题,讨论了一天也没有决出个胜负。
子夏说话的时候,言辞激切,语气强悍,表情变化很大。
子张说:“您也曾听说过夫子如何议论吧?夫子说话的时候比较言辞缓慢,态度平和而意志坚定,仪态稳重而含有敬意,在没有弄明白别人的意思之前先沉默静听,心平气和而又谨慎小心地把看法说出来,能够推己及人而且谦让有礼,见解高超而符合礼义,心胸开阔而能以宽恕的态度对待他人,大道就由此言传身教而得以弘扬。”
子张接着说:“修养不够的小人在议论的时候,只从自己的心意来看问题,而且又自以为是,专门挑拣别人的错误,眼睛瞪得大大的,攥紧拳头,几乎要赤膊上阵,言辞急切好像喷发出来的一样,口若悬河好像沸腾的水,因为感情冲动而眼睛变得红红的,偶然在某一方面胜过了对方,便沾沾自喜,哈哈大笑,仪态固执而又鄙陋,言辞和语气都鄙下俗气,因此,君子不提倡这样的方式。”
原文
传曰:孔子过康子,子张、子夏从。孔子入坐,二子相与论,终日不决。子夏辞气甚隘,颜色甚变。子张曰:“子亦闻夫子之论议邪?徐言暗暗,威仪翼翼。后言先默,得之推让。巍巍乎信可好,严乎,块乎,道归矣。小人之论也,专意自是,言人之非。瞋目扼腕,疾言喷喷,口沸目赤,一幸得胜,疾笑嗌嗌。威仪固陋,辞气鄙俗,是以君子贱之也。” (《韩诗外传》卷九)
文章来源:华夏复兴网,原文题名“君子之论与小人之论”
文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。
天回地游。四气鳞次。
寒暑环周。星火既夕。
忽焉素秋。凉风振落。
熠耀宵流。2、吉士思秋。
实感物化。日与月与。
荏苒代谢。逝者如斯。
曾无日夜。嗟尔庶士。
胡宁自舍。3、仁道不遐。
德輶如羽。求焉斯至。
众鲜克举。大猷玄漠。
将抽厥绪。先民有作。
贻我高矩。4、虽有淑姿。
放心纵逸。出般于游。
居多暇日。如彼梓材。
弗勤丹漆。虽劳朴斵。
终负素质。5、养由矫矢。
兽与于林。蒲芦萦缴。
神感飞禽。末伎之妙。
动物应心。研精躭道。
安有幽深。6、安心恬荡。
栖志浮云。体之以质。
彪之以文。如彼南亩。
力耒既勤。藨蓘致功。
必有丰殷。7、水积成川。
载澜载清。土积成山。
歊蒸郁冥。山不让尘。
川不辞盈。勉尔含弘。
以隆德声。8、高以下基。
洪由纤起。川广自源。
成人在始。累微以着。
乃物之理。纆牵之长。
实累千里。9、复礼终朝。
天下归仁。若金受砺。
若泥在钧。进德修业。
辉光日新。隰朋仰慕。
予亦何人。10、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传)11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)12、知人者智,自知者明。
(老子)13、信言不美,美言不信。(老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)16、敏而好学,不耻下问。
(论公冶长)17、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)18、工欲善其事,必先利其器。
(论语卫灵公)19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(语述而)20、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语子罕)21、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语子罕)23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)24、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语为政)25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语子路)27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)28、大道之行,天下为公。
(礼记礼运)29、凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)30、学然后知不足,教然后知困。
(礼记学记)31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原离骚)33、尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)34、尽信书,不如无书。
(孟子尽心下)35、生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)36、得道多助,失道寡助。
(孟子公孙丑)37、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)38、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子尽心上)39、天时不如地利,地利不如人和。(孟子公孙丑)40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子滕文公)41、锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)42、吾生也有涯,而知也无涯。
(庄子养生主)43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(中庸)45、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)47、桃李不言,下自成蹊。(史记李将军传)48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)49、运筹帷幄之中,决千里之外。(史记高祖本纪)50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
(史记留侯世家)51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(史记淮阴侯列传)53、绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)(感悟人生)54、若要人不知,除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)55、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)56、疾风知劲草,岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)57、失之东隅,收之桑榆。(后汉书冯异传)58、精诚所至金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
(后汉书)61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(三国曹操龟虽寿)62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
(三国曹操短歌行)63、非学无以广才,非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国刘备)66、国以民为本,民以食为天。
(西晋陈寿三国志)67、盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)。
有四义:1.指道家的修炼养性.宋 赵与时 《宾退录》卷二:“ 柳公权 书如深山道士,修养已成,神气清健,无一点尘俗.” 2.指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,或求取学识品德之充实完美.古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格,使言行合乎规矩.《近思录·为学》引 宋 程颐 :“修养之所以引年……皆工夫到这里,则有此应.”3.学习,仿效.《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》:“胥一国之人,皆以忍耐谦让为美德,争相模效修养之,日无暇刻,岂不痛哉!”4.休息调养. 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“除去浮花,修养残躯,安排暮景.”。